Έλληνες της Ινδίας: το τελευταίο σύνορο του Ελληνισμού

Πριν από πολύ καιρό, όταν οι χώρες ήταν αυτοκρατορίες και η κατανομή της εξουσίας ήταν μια σχετικά άγνωστη θεωρία, δύο αρχαίοι λαοί πειραματίστηκαν με τη δημοκρατία ή κάτι πολύ παρόμοιο με τη δημοκρατία. Ήταν Έλληνες και Ινδοί. κ. Arunansh B. Goswami.

Οι Έλληνες και οι Ινδοί είναι αρχαίοι λαοί, όπως όλοι γνωρίζουμε. Αυτοί είναι δύο πολιτισμοί που έθεσαν τα θεμέλια για διάφορους κλάδους της γνώσης στα αντίστοιχα μέρη του κόσμου, και ενώ αυτό μπορεί να είναι πολύ γνωστό σε πολλούς, είναι επίσης γνωστό ότι το τελευταίο ανεξάρτητο βασίλειο που μιλούσε τα κλασικά ελληνικά ήταν 5.011 χιλιόμετρα μακριά; Από την Ελλάδα στην Ινδία;

Η αλήθεια είναι ότι όταν η ύπαρξη κυρίαρχων ελληνιστικών βασιλείων εξαπλώθηκε από τη Βόρεια Αφρική και τη Μικρά Ασία στην ηπειρωτική Περσία, η Κεντρική Ασία και η ηπειρωτική Ελλάδα καταστράφηκαν από ένα κύμα Ρωμαίων, Σκυθών και Περσών, μεταξύ άλλων. Το ινδοελληνικό βασίλειο εκείνης της εποχής ήταν φάρος ελπίδας για τον ελληνιστικό κόσμο.

Ο ελληνικός οικισμός της Ασίας ήταν μια από τις πιο εντυπωσιακές κοινωνίες που είχε δει ποτέ ο αρχαίος κόσμος, καθώς δεν ήταν το φυσικό αποτέλεσμα του υπερπληθυσμού, όπως συνέβαινε με τον προηγούμενο ελληνικό αποικισμό στις ακτές της Μεσογείου. Αντίθετα, έγινε εσκεμμένα, και παρόλο που υπήρξε υπερχείλιση, ήταν οι βασιλιάδες που επωφελήθηκαν από αυτό και το διηύθυναν. Σύμφωνα με τον μελετητή William Woodthorpe Tharn, η ιδέα των Σελευκιδών ήταν να δημιουργηθεί υλικό και δύναμη για το πλαίσιο γεμίζοντάς το με Έλληνες.

Από το Αφγανιστάν, το Ουζμπεκιστάν, το Τουρκμενιστάν, το Τατζικιστάν και το Πακιστάν, οι Έλληνες πήγαν στην Ινδία. Όσον αφορά τους Ινδοέλληνες, πρέπει να μάθουμε περισσότερα για τους Έλληνες του Αφγανιστάν, του Μπαλχ ή της Βακτριανής, καθώς και της Κεντρικής Ασίας με μια κοσμοπολίτικη πόλη στην περιοχή που εκτείνεται μέχρι την κοιλάδα Φεργκάνα, όπου λίγα χρόνια αργότερα στην αυτοκρατορία των Mughal, ο αυτοκράτορας Babur γεννήθηκε στην οικογένεια του Amir Timur.

Η πόλη της Αλεξάνδρειας Εσχάτε, που ιδρύθηκε από τον Μακεδόνα κατακτητή Αλέξανδρο, βρισκόταν στην κοιλάδα Φεργκάνα. Ωστόσο, μην νομίζετε ότι ο Αλέξανδρος ήταν αυτός που στάθηκε στις απαρχές του ελληνισμού της Ασίας – στην πραγματικότητα, αυτό απέχει πολύ από την περίπτωση. Η αλήθεια είναι ότι λίγα χρόνια πριν ο Μέγας Αλέξανδρος πατήσει το πόδι του στην Ασία, υπήρχε μια ζωντανή ελληνική ζώνη στην περιοχή της Βακτριανής.

Όταν η Περσία ήταν παγκόσμια υπερδύναμη κατά τη διάρκεια της Αχαιμενιδικής Αυτοκρατορίας, οι Σαχινσάχ της Περσίας έδιωξαν ενεργά και διακινούσαν Έλληνες του Ιονίου και της Βόρειας Αφρικής στην Κεντρική Ασία και το Αφγανιστάν, γεγονός που οδήγησε στον σταδιακό εξελληνισμό της περιοχής.

Ο βασιλιάς Δαρείος Α’ απέλασε όλους τους Έλληνες από τις πόλεις Barca και Cyrenaica της Βόρειας Αφρικής για την άρνησή τους να εκδώσουν στους Πέρσες τους κατηγορούμενους δολοφόνους μέσα στα τείχη των πόλεων τους. Ο βασιλιάς Ξέρξης, για παράδειγμα, εξόρισε τους Βραχίδες, τους ιερείς της πηγής των Διδύμων στην Ιωνία, στην Ασία. Λόγω πολλών ετών περσικής κυριαρχίας, ο ελληνικός πληθυσμός αυξήθηκε στο Αφγανιστάν, το Ουζμπεκιστάν, το Τουρκμενιστάν, το Τατζικιστάν και την Ινδία.

Ερείπια Αλεξάνδρειας Αραχωσίας (1881). Πηγή: Wikipedia

Γιαβάνας ή Έλληνες της Ινδίας
Στην Ινδία, οι Έλληνες είναι γνωστοί με το όνομα Yona στα Pali και Yavana στα σανσκριτικά, που προέρχεται από τη λέξη Ionia, επειδή οι Έλληνες της Ιωνίας ήρθαν για πρώτη φορά σε επαφή με τους Ινδούς, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, κατά την εκτόπιση και την έξοδο κατά την περίοδο των Περσών. κανόνας.

Οι Ίωνες του Αφγανιστάν ανέπτυξαν μια ξεχωριστή ελληνική ταυτότητα από τους Σελευκίδες και τους Μακεδόνες που ήρθαν με τον Αλέξανδρο. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτό που δεν κατάφερε ο Αλέξανδρος, αυτοί οι Αφγανοί Έλληνες πέτυχαν να κατακτήσουν τη βόρεια Ινδία.

Οι Μακεδόνες Έλληνες του Αλεξάνδρου βοήθησαν τους Ινδούς Mauryas να νικήσουν τους Nandas, τους βασιλείς της πιο διάσημης ινδικής πόλης Pataliputra (τώρα Patna στο Bihar) και Chandragupta Maurya να γίνει αυτοκράτορας της Ινδίας. Ωστόσο, δεν είχαν καμία επιρροή πάνω του. Μάλλον, ο Σανδρακότος νίκησε τον Σέλευκο Νικάτορα, τον αρχιστράτηγο του Αλέξανδρου, το 305 μ.Χ. στο Παντζάμπ και κατέκτησε αρκετές επαρχίες από την αυτοκρατορία των Σελευκιδών. Παντρεύτηκε επίσης τη δεκαπεντάχρονη κόρη του Σέλευκου Έλενα και την πήγε στην πρωτεύουσά του, την Παταλίπουτρα.

Μετά το θάνατο του Chandragupta, η Ελένη παρέμεινε για κάποιο χρονικό διάστημα στην Pataliputra. Στη συνέχεια, επί βασιλείας του βασιλιά Bindusara, γιου του Chandragupta, επέστρεψε στη Μακεδονία με τον μισό Ινδό γιο της. Έτσι, ο Αλέξανδρος δεν κατάφερε ποτέ να κατακτήσει τη βόρεια Ινδία. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι απέτυχαν και οι Έλληνες. Τα κατάφεραν και μάλιστα!

Ο Δημήτριος, βασιλιάς των Ινδών, και ο Γιαβανάρατζα Νταμαΐτρα του Μπχαράτ
Θέλοντας να κάνει αυτό που δεν μπορούσε να κάνει ο Αλέξανδρος, ο Δημήτριος πέρασε τον Ινδό και έγινε γνωστός ως «Ο Αήττητος». Σε σπάνια δίγλωσσα χάλκινα νομίσματα της Ινδίας εκείνης της εποχής, καθώς και σε πολλά άλλα είδη νομισμάτων, αναφέρεται ως «Βασιλιάς Δημήτριος ο Αήττητος ανίκητος». Πουθενά δεν είχε κανένας βασιλιάς προτού ο Δημήτριος αναλάβει προηγουμένως τον τίτλο, σύμφωνα με τον W. W. Tarn.

Είναι μια ποιητική λέξη, γνωστή από τον Ησίοδο και τους τραγικούς, αλλά μερικές φορές χρησιμοποιείται στην πεζογραφία, όπως σε μια γνωστή ιστορία. Όταν ο Αλέξανδρος επισκέφτηκε το μαντείο των Δελφών, η Πυθία τον υποδέχτηκε με το «ανίκητος», ή αλλιώς «αήττητος», και έτσι αυτή η ιστορία είναι πιθανώς η προέλευση του τίτλου του Δημητρίου. Στη συνέχεια έφερε το σύμβολο της εξουσίας του Αλεξάνδρου και χρησιμοποίησε τον τίτλο που του έδωσε ο Απόλλωνας. Υποτίθεται ότι ήταν, ας πούμε, ο δεύτερος «Αλέξανδρος».

Αναμνηστικό νόμισμα του Αγαθοκλή προς τον Δημήτριο με την εικόνα του Δημητρίου «Ο Αήττητος» στον εμπροσθότυπο και του Αγαθοκλή «Ο Δίκαιος» στον οπισθότυπο.

Menander I Sorter, Dhammaraja: πιστός οπαδός του ελληνοβουδισμού
Ο Menander I Soter ήταν η έμπνευση για τον πατέρα του Ινδικού Συντάγματος και ο Δρ. B. R. Ambedkar ονόμασε ένα κολέγιο στην πολιτεία της Μαχαράστρα στην Ινδία προς τιμήν του, το οποίο ονομάστηκε Milind College από τον Menander.

Οι Ινδοί αποκαλούν τον μεγάλο βασιλιά Μένανδρο «Μιλίντα» και είναι γνωστός ως ο μεγάλος Βουδιστής Έλληνας βασιλιάς του Παντζάμπ που κατέλαβε για πρώτη φορά το Σαγκαλού. Γνωστό από το βουδιστικό κείμενο Milindapanha, λέγεται ότι ήταν η πρωτεύουσά του (τώρα Sialkot, Πακιστάν) και λέγεται ότι διέσχισε το Beas από όπου ο Αλέξανδρος γύρισε πραγματικά πίσω.

Στη συνέχεια, η Yuga Purana αναφέρει Έλληνες γνωστούς ως Yavanas στο Mathura (Muttra) την ημέρα της Jamna. Τα αρχεία δείχνουν ότι οι Έλληνες βρίσκονταν στο Saket στο Avad, που είναι τώρα το ινδικό κρατίδιο Uttar Pradesh, και στο Panchala, και σύμφωνα με τον Απολλόδωρο οι Έλληνες έφτασαν στον Γάγγη. Τέλος, σύμφωνα με τον Απολλόδωρο και τους Γιούγκα Πουράνα, κατέλαβαν την πρωτεύουσα.

Μεταγενέστερες καταγραφές δείχνουν ότι οι Έλληνες αρχικά πήραν την Kusumajava ή Kusumapura. Αυτό είναι το προηγούμενο όνομα της Pataliputra, της σημερινής πόλης Patna και της πρωτεύουσας του ανατολικού ινδικού κρατιδίου Bihar.

Κέρμα Μενάνδρου Σώτερ Α’. Οι επιγραφές εκατέρωθεν έγραφαν: «Ο Σωτήρας Βασιλιάς Μένανδρος»: σε ελληνική γραφή στον εμπροσθότυπο και σε αρχαία ινδική γραφή στον οπισθότυπο. Πίστωση: Wikimedia Commons.

Στράτος Α’ Σώτερ και Στράτος Γ’ Φιλοπάτωρ: ο τελευταίος ανεξάρτητος κλασικός Έλληνας μονάρχης.

Στην ιερή πόλη της ινδουιστικής θεότητας Κρίσνα στην Ινδία, ο ινδοέλληνας βασιλιάς Στράτων Β’ Σώτερ, βασιλιάς της Ευθυμία (Σιαλκότ, Παντζάμπ, Πακιστάν) από τη βασιλική οικογένεια του Διόδοτου, πέθανε πολεμώντας με τον Ρατζβούλα, τον ινδοσκύθα βασιλιά της Ματούρα. .

Την ίδια χρονιά, πέθανε ο τελευταίος ανεξάρτητος κλασικός Έλληνας μονάρχης του κόσμου, ο Στράτων Γ’ Φιλοπάτερ Δικαίος, βασιλιάς του Παντζάμπ της Ινδίας και του Πακιστανού Παντζάμπ. Στη συνέχεια, μέχρι τον σχηματισμό της ανεξάρτητης Ελληνικής Δημοκρατίας της Ελλάδας, κανένας Έλληνας βασιλιάς δεν βασίλεψε και αυτοανακηρύχτηκε περήφανος Έλληνας και οι Βυζαντινοί συνέχισαν να αυτοαποκαλούνται Ρωμαίοι, όχι Έλληνες.

Τότε που το ινδοελληνικό βασίλειο ήταν το τελευταίο προπύργιο του ανεξάρτητου ελληνισμού στον κόσμο

Όταν τα ελληνικά βασίλεια σε όλο τον κόσμο καταστράφηκαν από το κύμα των Ρωμαίων και των νομάδων στεπών, το ελληνικό βασίλειο στην Ινδία παρέμεινε το τελευταίο προπύργιο του ελληνισμού.

Ας το δούμε όμως με χρονολογική σειρά. Η αυτοκρατορία του Αλεξάνδρου έληξε το 323 π.Χ., η Δηλιακή Συμμαχία έληξε το 404 π.Χ. και το Βασίλειο του Βοσπόρου έληξε το 370 π.Χ. Η αυτοκρατορία των Σελευκιδών έληξε το 63 π.Χ. και η δυναστεία των Αντιγονιδών το 168 π.Χ. Επιπλέον, η δυναστεία των Ατταλιδών τελείωσε το 133 π.Χ. Η Αυτοκρατορία των Πτολεμιδών τελείωσε το 30 π.Χ. και η Βακτριανή Ελληνική Αυτοκρατορία έληξε το 130 π.Χ. Ωστόσο, η ελληνική αυτοκρατορία στην Ινδία διήρκεσε δέκα χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού, δηλαδή μέχρι το 10 μ.Χ. Περήφανα ελληνικό σε χαρακτήρα και προσανατολισμό, το ινδοελληνικό βασίλειο ήταν πράγματι το τελευταίο ανεξάρτητο κλασικό ελληνικό βασίλειο στον κόσμο.

Ωστόσο, η αλήθεια είναι ότι το ελληνικό έπος δεν τελείωσε στην Ινδία το 10 μ.Χ. Οι τελευταίοι Έλληνες βασιλιάδες έχασαν πράγματι το βασίλειό τους την ίδια χρονιά, αλλά τα επόμενα χρόνια οι μεγάλοι Κουσάνοι, Σάκας και Πάρθοι στην Ινδία συνέχισαν να προωθούν τον Ελληνισμό, χρησιμοποιώντας την ελληνική γλώσσα, που έγινε ένα είδος lingua franca, για νομίσματα. Έτσι με την πάροδο του χρόνου εξελληνίστηκαν αρκετά από τα αυτόχθονα βασίλεια στην Ελλάδα.

Δεδομένης αυτής της ιστορίας, οι Έλληνες σε όλο τον κόσμο μπορεί να ενδιαφέρονται πολύ να επισκεφτούν τη χώρα των «Ινδοελλήνων» και μια Ινδία που είναι περισσότερο από πρόθυμη να σας υποδεχτεί. Εάν χρειάζεστε βοήθεια ακολουθώντας το «Ελληνικό Μονοπάτι» στην Ινδία, μη διστάσετε να επικοινωνήσετε με τον συγγραφέα.

Ένα άγαλμα του Βούδα που δείχνει τη σαφή επιρροή της αρχαίας Ελλάδας στον Βουδισμό σε σύγκριση με ένα αρχαίο ελληνικό άγαλμα.

συμπέρασμα
Η γη της Ινδίας είναι το τελευταίο καταφύγιο του κλασικού ελληνισμού στην ιερή πόλη Ματούρα, όπου αμέτρητοι Ινδουιστές κάνουν προσκυνήματα. Είναι επίσης το μέρος όπου πέθανε ο Ινδοέλληνας βασιλιάς Στράτων Β’ Σώτερ (γνωστός και ως Στράτα). Τα είδωλα του Βούδα που διαμορφώθηκαν μετά τον Απόλλωνα κατασκευάστηκαν για πρώτη φορά από τους Έλληνες στην Ασία. Λίγο αργότερα, σχεδόν όλη η Ανατολική Ασία, η Κίνα και η Ιαπωνία, μεταξύ άλλων, άρχισαν να φτιάχνουν είδωλα του Βούδα. Με την πάροδο του χρόνου, η λατρεία των ειδώλων εμφανίστηκε και έγινε ουσιαστικό μέρος του Μαχαγιάνα Βουδισμού και Ινδουισμού.

Αρκετοί βόρειοι Ινδοί έχουν ελληνικά γονίδια και σε μέρη του Χιματσάλ Πραντές στην Ινδία, υπάρχουν ακόμη χωρικοί στα Ιμαλάια που ισχυρίζονται ότι είναι Έλληνες απόγονοι. Οι μεταναστεύσεις, οι πολιτιστικές ανταλλαγές και οι κατακτήσεις μας έχουν δώσει μια όμορφη ινδοελληνική κουλτούρα και τη σχολή τέχνης και γλυπτικής των Γκαντάριων. Ελπίζεται ότι Ινδοί και Έλληνες μπορούν να έρθουν μαζί για να ταξιδέψουν και να εξερευνήσουν αυτές τις αρχαίες ινδοελληνικές τοποθεσίες.

Source link