Έκτρωση στην Ελλάδα: «Ο Θεός θα σε τιμωρήσει»

Το δικαίωμα στην άμβλωση στην Ελλάδα προστατεύεται από το σύνταγμα από το 1986, αλλά στην πραγματικότητα πολλές γυναίκες παραπονιούνται για δημόσια νοσοκομεία που προσπαθούν να τις αποτρέψουν «χρησιμοποιώντας επιχειρήματα από τον Μεσαίωνα».

Όταν επισκέπτονται ένα νοσοκομείο για να διακόψουν μια εγκυμοσύνη, κάποιο ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό προσπαθούν ενεργά και συχνά εσφαλμένα να αλλάξουν την απόφασή τους, επικαλούμενοι ηθικούς λόγους, χρησιμοποιώντας μερικές φορές εκφράσεις όπως «ο Θεός θα σε τιμωρήσει».

Χαρακτηριστική είναι η μαρτυρία μιας γυναίκας που μίλησε σε ένα από τα ελληνικά τηλεοπτικά κανάλια, όπου περιγράφει τη στάση απέναντι στη φίλη της, την οποία συνόδευσε στο Κρατικό Νοσοκομείο Αλεξάνδρα για έκτρωση. εισαγωγικά newsbeast.gr:

«Προσπάθησαν να τη σταματήσουν χρησιμοποιώντας μεσαιωνικά επιχειρήματα, σαν να είναι αμαρτία, δεν μπορείς να κάνεις παιδιά όποτε θέλεις, γιατί ο Θεός, το Σύμπαν, ο Βούδας θα σε εκδικηθούν. Αυτοί, ας πούμε, δεν στήριξαν καθόλου ψυχολογικά τον φίλο μου. Στην Αλεξάνδρα».

Στο νοσοκομείο, λέει, παρόλα αυτά έκαναν την επέμβαση, συνοδεύοντάς την με ανάλογες δηλώσεις, αλλά ο «Γολγοθάς» δεν σταμάτησε εκεί:

«Επειδή μετά από πολλές μέρες αιμορραγίας, ερχόμαστε ξανά στο νοσοκομείο και μας λένε ότι η επέμβαση έγινε λάθος την πρώτη φορά και ο φίλος μου θα πρέπει να κάνει δεύτερη επέμβαση. Τελικά και αυτό αποδείχτηκε αποτυχία. Ως αποτέλεσμα, οι περίοδοι της σταμάτησαν για αρκετούς μήνες και έπρεπε να υποβληθεί σε τρίτη επέμβαση. Όλη αυτή η ταλαιπωρία ήταν τεράστια».

Ένας γιατρός του NHS επισημαίνει την ταξική πτυχή του προβλήματος:

«Εάν βάσει νόμου έχετε το δικαίωμα να ασκείτε την ιατρική τόσο στον ιδιωτικό όσο και στον δημόσιο τομέα, τότε για οικονομικούς λόγους η προτίμηση δίνεται στον ιδιωτικό τομέα και όταν αυτό δεν ελέγχεται πουθενά, δεν χρειάζεται πολύς χρόνος για να συνειδητοποιήσετε ότι θα είναι πάρα πολλές παραβιάσεις. Επιπλέον, εάν σε κάποια πόλη αρνηθούν όλοι, οι δικαστικές αρχές θα πρέπει να το φροντίσουν για να καταλάβουν πώς θα υπάρχει αυτό το δικαίωμα σε αυτήν την πόλη, εάν πρέπει να αλλάξει η πόλη, εάν είναι απαραίτητο να πληρωθεί, για παράδειγμα, μια γυναίκα που δεν έχει τα μέσα να το κάνει».

Αυτό που άκουσε ως φοιτήτρια από πανεπιστημιακούς γιατρούς αποκαλύπτει πλήρως την ουσία του προβλήματος των αμβλώσεων στην Ελλάδα:

«Όταν ρωτήσαμε έναν από αυτούς εάν η κλινική έκανε εκτρώσεις, η απάντηση ήταν: «Ναι, αλλά είμαι ο μόνος που το κάνει». Ήμασταν λίγο αιφνιδιασμένοι και την επόμενη μέρα σε ένα θεωρητικό μάθημα ρωτήσαμε τον δάσκαλο, ο οποίος ήταν επίσης αναπληρωτής καθηγητής, εάν έγιναν εκτρώσεις και γιατί όχι, στην οποία λάβαμε την απάντηση ότι για ηθικούς λόγους μπορούμε να αρνηθούμε. και αυτό είναι δικαίωμα μας. Και μετά ο μαθητής ρώτησε ξανά αν το κάνεις αυτό στην πράξη. Και λάβαμε την απάντηση: όλα έχουν το τίμημα τους».

Το MEGA μίλησε με το προσωπικό του Red Umbrella Athens, το οποίο είναι ένα κέντρο ενδυνάμωσης των εργαζομένων του σεξ, και όσα είπαν είναι ενδεικτικά της τρέχουσας κατάστασης:

«Μας ήρθε μια ασθενής, έψαχνε για γυναικολόγο […] και μας είπε ότι ήταν έγκυος επειδή έσπασε το προφυλακτικό ενός πελάτη. Είχε μια ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη, την παραπέμψαμε σε κρατικό νοσοκομείο και ήρθε την επόμενη εβδομάδα την καθορισμένη ώρα στην ΚΟΚΚΙΝΗ ΟΜΠΡΕΛΑ να μας πει τι έγινε. Είπε ότι την έδιωξαν από εκεί, μίλησε με κάποιον από το προσωπικό… Δεν θυμάμαι ακριβώς αν ήταν νοσοκόμα, δεν θυμάμαι πώς ήταν το όνομά της. Και προσπάθησε να την πείσει ότι ήταν αμαρτία και ότι θα πει ο Θεός, και δεν πειράζει που δεν ξέρεις ποιος είναι ο πατέρας, και πώς έγινε, και… καλά, η γυναίκα στενοχωρήθηκε και μόλις έφυγε.»

Παραδοσιακά, η «εφεύρεση» της άμβλωσης αποδίδεται στον Αζαζέλ, έναν από τους διακόσιους έκπτωτους αγγέλους του οποίου οι απόγονοι χάθηκαν στον Μεγάλο Κατακλυσμό. Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι ο ίδιος ο θρύλος του Azazel περιέχεται στα περίφημα απόκρυφα – το Βιβλίο του Ενώχ, η κανονικότητα του οποίου, για να το θέσω ήπια, αμφισβητείται. Αλλά ακόμη και αυτή η πηγή δεν λέει λέξη για την άμβλωση.

Πολλές αρχαίες θρησκείες, όπως ο Ινδουισμός και ο Ζωροαστρισμός, περιείχαν μια έμμεση ή άμεση απαγόρευση της άμβλωσης, η οποία πάντα ισοδυναμούσε με φόνο. Η άμβλωση αξιολογείται επίσης από βουδιστική σκοπιά (ωστόσο, στον σύγχρονο βουδισμό, όπως και σε ορισμένα εβραϊκά κινήματα, η άμβλωση επιτρέπεται εάν η γέννηση ενός παιδιού απειλεί τη ζωή της μητέρας).

ΣΕ αρχαία Ελλάδα και Ρώμηγνωστοί για τη συγκριτική τους ελεύθερη σκέψη, οι προσεγγίσεις στην άμβλωση διέφεραν ευρέως. Έτσι, ο διάσημος Έλληνας φιλόσοφος του 4ου αι. Π.Χ μι. Ο Αριστοτέλης μίλησε κατηγορηματικά υπέρ της έκτρωσης: «Εάν γεννιούνται παιδιά από συζύγους ενάντια στις προσδοκίες, τότε το έμβρυο πρέπει να εξαλειφθεί πριν εμφανιστεί η αίσθηση και η ζωή σε αυτό». Όπως βλέπουμε, ακόμη και τότε ο Αριστοτέλης έθεσε το σημαντικό πρόβλημα του προσδιορισμού του χρόνου εμφάνισης της υποκειμενικότητας του εμβρύου – της «πνοής της ζωής», όπως το έθεσε. Την ίδια άποψη συμμεριζόταν βέβαια και ο δάσκαλός του Πλάτωνας. Όμως ο σύγχρονος και συμπατριώτης του Ιπποκράτης, ο διάσημος γιατρός, ήταν κατηγορηματικά κατά των αμβλώσεων. Στο κείμενο του όρκου του, στο οποίο δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στον υψηλό ηθικό χαρακτήρα του θεραπευτή, η άμβλωση απαγορεύεται κατηγορηματικά: «Με τον ίδιο τρόπο, δεν θα δώσω σε καμία γυναίκα πεσσό για έκτρωση», λέει ο περίφημος όρκος (από όλα τα σύγχρονά του ανάλογα, τα λόγια για το απαράδεκτο της άμβλωσης έχουν αφαιρεθεί).

Source link