29.03.2024

Αθηναϊκά Νέα

Νέα από την Ελλάδα

Χαμένος Παράδεισος – 100ή Επέτειος Μαρτυρίου Μητροπολίτου Σμύρνης Χρυσοστόμου


Τις φοβερές μέρες του ζεστού Σεπτεμβρίου του 1922, η πιο όμορφη, πιο ζωντανή πόλη των μικρασιατικών ακτών της Τουρκίας κάηκε ολοσχερώς. Μόνο οι ανθισμένες ελληνικές και αρμενικές συνοικίες έκαιγαν: η φωτιά παρέκαμψε τη φτωχική συνοικία όπου ζούσαν οι Τούρκοι.

Για τους Έλληνες, μια πόλη με χιλιάδες χρόνια ιστορίας, το λίκνο του ελληνικού και ευρωπαϊκού πολιτισμού, φλεγόταν. Για τους Τούρκους, το γκαβούρ Ισμίρ, η πόλη των απίστων, καταναλώθηκε τελικά από τη φωτιά. Ενάμισι εκατομμύριο πρόσφυγες φεύγοντας από την φλεγόμενη πόλη άφησαν πίσω τους στα καπνιστά ερείπια 300 χιλιάδες αδέρφια που δολοφονήθηκαν βάναυσα και 150 χιλιάδες ομήρους, κυρίως άνδρες ηλικίας 18-46 ετών. Ανάμεσα στις βάναυσα δολοφονημένες εξέχουσες προσωπικότητες της Σμύρνης ήταν ο μητροπολίτης της πόλης Χρυσόστομος Καλαφάτης, ο οποίος αργότερα αναγνωρίστηκε ως άγιος για τα μαρτύρια που δεχόταν για τον λαό και την πίστη του.

«Ένα από τα πιο δυνατά συναισθήματα που πήρα μαζί μου όταν έφυγα από τη Σμύρνη», έγραψε αργότερα ο Γενικός Πρόξενος των ΗΠΑ στη Σμύρνη, «είναι το αίσθημα της ντροπής που ανήκω στο ανθρώπινο γένος». Ακριβώς το ίδιο συναίσθημα θα έπρεπε να έχουν βιώσει εκατοντάδες ξένοι ιεραπόστολοι που έγιναν μάρτυρες της σφαγής του χριστιανικού πληθυσμού και της καταστροφής ίσως του πιο σημαντικού στρώματος της παγκόσμιας ιστορίας. Πόσοι από αυτούς βίωσαν ένα συναίσθημα παρόμοιο με αυτό που ένιωσε ο Αμερικανός πρόξενος; Μάλλον λίγοι. Διαφορετικά, η Ευρώπη δεν θα επέτρεπε ποτέ ούτε βάναυσα αντίποινα ούτε βεβήλωση του αρχαίου πολιτισμού.

Ένας από αυτούς που δεν είδε τη φρίκη που συνέβη στη Σμύρνη, αλλά ήθελε με όλη του τη ζωή να πληρώσει την ντροπή που βίωσε από τη συνείδηση ​​ότι ήταν συμπατριώτης των Ευρωπαίων, που με ψυχρούς υπολογισμούς επέτρεψαν τη μικρασιατική καταστροφή, ήταν ο Γάλλος ιστορικός και φιλόλογος Οκτάβιος Μερλιέ. Η τραγωδία της Μικράς Ασίας τον συγκλόνισε τόσο πολύ που, έχοντας παντρευτεί μια Ελληνίδα, ο Μερλιέ εγκατέλειψε το Παρίσι και τη Σορβόννη και μετακόμισε στη φτωχή Ελλάδα για να βοηθήσει στην αποκατάσταση και ανάπτυξη των σχέσεων μεταξύ Γαλλίας και Ελλάδας που είχαν κλονιστεί το 1922. Άλλωστε η Γαλλία ήταν μια από τις μεγάλες δυνάμεις που πρόδωσαν τη Σμύρνη, και μάλιστα ολόκληρο τον Μικρασιατικό Ελληνισμό.

Ενώ ήταν ακόμη στη Γαλλία, ο Μερλιέ έγραψε: «Άκουσα την πιο σπαρακτική κραυγή για τον δολοφονημένο Ελληνισμό. Έμαθα για την προδοσία των μεγάλων δυνάμεων, για το θάνατο εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων που μαχαιρώθηκαν μέχρι θανάτου, απαγχονίστηκαν, ακρωτηριάστηκαν και μερικοί ακόμη και θάφτηκαν ζωντανοί, έμαθα για τις κατεστραμμένες πόλεις, για πνιγμό στο αίμα χιλιάδων ετών της ιστορίας. Έμαθα για το τέλος του βυζαντινού κράτους, πιο ευρωπαϊκό από όλα τα ευρωπαϊκά κράτη μαζί, η μνήμη του οποίου σβήστηκε ξαφνικά από τον παγκόσμιο χάρτη.

Οι Έλληνες της Μικράς Ασίας πλήρωσαν τόσο τρομερά τη μεγάλη ιδέα που κάποτε διατύπωσε η Μεγάλη Αικατερίνη, τότε ο πρώτος συνταγματικός πρωθυπουργός της χώρας, ο Ιωάννης Κωλέττης, «τίναξε» τη σκόνη της λήθης και στη συνέχεια προσπάθησε άδοξα να εφαρμόσει τα μέγιστα. ίσως ο πιο αμφιλεγόμενος πολιτικός της Ελλάδας, ο πρωθυπουργός Ελευθέριος Βενιζέλος, το όνομα του οποίου φέρει σήμερα το αεροδρόμιο της Αθήνας. Οι προσωπικές και κρατικές φιλοδοξίες, τα τραγικά πολιτικά λάθη δεν οδήγησαν απλώς στο να ενταφιαστεί για πάντα η μεγάλη ιδέα της αποκατάστασης του ελληνικού κράτους στα πλαίσια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Οδήγησαν στην απώλεια των καλύτερων γιων της Ελλάδας, στην απώλεια της Ανατολικής Θράκης, στην ακόμη πιο τρομερή τραγωδία της εκδίωξης του ελληνικού πληθυσμού από τα παράλια του Ιονίου και στην τραγωδία εκατοντάδων χιλιάδων προσφύγων.

Η τραγωδία του μικρασιατικού ελληνισμού έχει γραφτεί περισσότερες από μία φορές – σε διαφορετικούς τόνους και γωνίες, χρησιμοποιώντας διάφορες πηγές. Σήμερα, 100 χρόνια μετά την καταστροφή της Σμύρνης, η μικρασιατική τραγωδία έχει ουσιαστικά «μετακομίσει» στις σελίδες της μακρινής ιστορίας. Επιπλέον, η ιστορία που προσπαθούν να ξαναγράψουν ακόμη και στην Ελλάδα. Επομένως, σήμερα, στη «μαύρη» επέτειο, δεν πρέπει μόνο να θυμάται κανείς τα εκατοντάδες χιλιάδες θύματα, αλλά και να σκεφτεί για άλλη μια φορά βαθιά το σήμερα. Για το πόσο εύκολα ολόκληρα έθνη στέλνονται στη γκιλοτίνα, για το πώς οι μεγάλες ιδέες οδηγούν σε μεγάλες τραγωδίες και, το πιο σημαντικό, για το πόσο γρήγορα ξεχνιούνται τα μαθήματα της ιστορίας, τα μαθήματα μεγαλείου και προδοσίας, τα μαθήματα αγάπης και μίσους.

Αποκορύφωμα της ήττας της Ελλάδας στη Μικρασιατική εκστρατεία ήταν το κάψιμο της Σμύρνης από τους Νεότουρκους. Στις 27 Αυγούστου τα πρώτα αποσπάσματα του Κεμάλ μπήκαν στη Σμύρνη και την προηγούμενη μέρα, στις 26 Αυγούστου, τρία ελληνικά πλοία αγκυροβόλησαν στο λιμάνι της Σμύρνης. Ωστόσο, το πλήρωμα αρνήθηκε να βγει στη στεριά: καθήκον του δεν ήταν να σώσει τον ντόπιο πληθυσμό, αλλά να εκκενώσει τους Έλληνες στρατιώτες και τα ανώτερα κυβερνητικά στελέχη της Σμύρνης. Ο Αριστείδης Στεργιάδης, υπουργός Ιωνίας, κυβερνήτης Σμύρνης που διορίστηκε από τον ίδιο τον Βενιζέλο, ανέβηκε βιαστικά στο κατάστρωμα του αγγλικού πλοίου, αφήνοντας βιαστικά τον πληθυσμό που του εμπιστεύτηκαν στη θέληση των τουρκικών μαχαιριών.


1922 Φλεγόμενη Σμύρνη


Τον «χαμένο παράδεισο», το μαργαριτάρι της Μικρασιατικής Σμύρνης, θυμούνται όχι μόνο λίγοι από τους κατοίκους της που κατάφεραν να επιβιώσουν, αλλά και όσοι ξένοι επέλεξαν τη Σμύρνη ως τόπο διαμονής τους, εγκαταλείποντας το αγέρωχο και κρύο Λονδίνο, άγριο Αμερική και αλαζονικό Παρίσι, που φαντάζεται τον εαυτό του ως τον ομφαλό επίγειο πολιτισμό. Ο Τσόρτσιλ έγραψε αργότερα στα απομνημονεύματά του: «Για να γιορτάσει τον θρίαμβό του, ο Κεμάλ έκανε στάχτη τη Σμύρνη και έσφαξε τους Χριστιανούς».

Ο ανταποκριτής των New York Times θα στείλει μια αναφορά στην Αμερική με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Από τις 11 το βράδυ της 28ης Αυγούστου, δεν έχω δει ούτε ένα σωζόμενο ελληνικό ή αρμενικό σπίτι: οι πόρτες έσπασαν, τα παράθυρα έσπασαν, γυναίκες βιάστηκαν. , άνδρες και παιδιά καρφώθηκαν σε ξιφολόγχες, αποκεφαλίστηκαν, στραγγαλίστηκαν, κομματιάστηκαν, σαν παλιά ρούχα. Τούρκοι αξιωματικοί κατεύθυναν τις ενέργειες των στρατιωτών τους, σέρνοντας τα λάφυρα. Πτώμα, αποκεφαλισμένα ή ολόκληρα, κείτονται στους δρόμους, μια αφόρητη δυσοσμία αναδύεται από αυτά.

Και πίσω από όλα όσα συμβαίνουν – παρατηρήστε! – ψύχραιμα, χωρίς να προσπαθούν να επέμβουν, παρακολουθούν αξιωματικοί και ναύτες των πλοίων των μεγάλων δυνάμεων που στέκονται στο οδόστρωμα. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, οι πιο άκαρδοι ήταν οι Γάλλοι. Οι Βρετανοί, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, έβλεπαν τι συνέβαινε όχι λιγότερο αδιάφορα, αλλά τουλάχιστον δεν τελείωσαν, όπως οι Γάλλοι, εκείνους που είχαν την τύχη να μην πνιγούν και να μην χάσουν το κεφάλι τους από τα πούλια των Τούρκων στρατιωτών που κυνηγούσαν άπιστους σε βάρκες, αλλά για να φτάσουμε στα πλοία.

Με φόντο όλη αυτή την ατελείωτη και απερίγραπτη φρίκη – δύο φιγούρες: «μαύρη» και «λευκή». Η «μαύρη» μορφή του περιφερειάρχη Σμύρνης Αριστείδης Στεργιάδης και η «λευκή», ακτινοβολώντας φως, μορφή του μητροπολίτη της πόλης Χρυσοστόμου Καλαφάτη. Έχουν γίνει για πάντα «καλτ», μόνο ο ένας είναι απεχθής, ο άλλος είναι άγιος. Εξάλλου, μια από τις πηγές αναφέρει το επόμενο επεισόδιο, από το οποίο προκύπτει ευθέως ότι ο Στεργιάδης άφησε σκόπιμα τον ελληνικό πληθυσμό της Σμύρνης στην τρομερή του μοίρα. Κάποτε, σε συνομιλία του με τον νεαρό τότε Γιώργο Παπανδρέου, παππού του ήδη πρώην αρχηγού του ΠΑΣΟΚ και πρωθυπουργού της χώρας, ο Στεργιάδης είπε το εξής: όλα είναι ανάποδα!». Οι ίδιες πηγές υποστηρίζουν ότι ο Στεργιάδης εμπόδιζε συστηματικά τους Έλληνες της Σμύρνης να οργανώσουν αντίσταση στους Τούρκους και στη συνέχεια σε οργανωμένη υποχώρηση από την πόλη.

Γεγονός είναι ότι ούτε ένα ελληνικό πλοίο δεν εμφανίστηκε ποτέ στο λιμάνι. Ο Αριστείδης Στεργιάδης, στενός φίλος του Βενιζέλου και του κολλητού του, διέφυγε στο εξωτερικό λίγες ώρες πριν πάρει φωτιά το πρώτο σπίτι στη Σμύρνη.Με αυτούς που έπαιρναν τα μαρτύρια της κόλασης ήταν ένας «άσπρος άγγελος», όπως ο Μητροπολίτης Δράμας και Σμύρνης. Αργότερα ονομάστηκε Χρυσόστομος, αναγνωρισμένος από την Ορθόδοξη Εκκλησία ως μάρτυρας και άγιος. Η εκκλησία τιμά τη μνήμη του στις 9 Σεπτεμβρίου.

Στις 21 Αυγούστου, μια εβδομάδα πριν από την έναρξη της σφαγής και το μαρτύριό του, ο Χρυσόστομος γράφει μια συγκινητική επιστολή στον Βενιζέλο, αποκαλώντας τον «φίλο και αδερφό». «Ο μικρασιατικός ελληνισμός, το ελληνικό κράτος και ολόκληρο το ελληνικό έθνος κατεβαίνουν στον Άδη, από τον οποίο καμία άλλη δύναμη δεν μπορεί να τον ξεριζώσει και να τον σώσει. Οι πολιτικοί και προσωπικοί σας εχθροί φταίνε για αυτήν την απίστευτη καταστροφή, αλλά εσείς οι ίδιοι φέρετε τεράστια ευθύνη για τις λανθασμένες ενέργειές σας.

Ο Χρυσόστομος γεννήθηκε το 1867, ακριβώς πριν από 145 χρόνια, από τον Νικόλαο και την Καλλιόπη Καλαφάτη. Έκαναν ό,τι ήταν δυνατό για να μεγαλώσουν και να μεγαλώσουν τα παιδιά τους με αξιοπρέπεια: ο πατέρας του Χρυσόστομου πούλησε τη γη του για να διδάξει τον μεγαλύτερο γιο του Ευγένιο και τη γη της γυναίκας του για να στείλει τον Χρυσόστομο στο περίφημο ορθόδοξο σχολείο της Χάλκης. Στη συνέχεια, ο Χρυσόστομος απέδειξε με τη ζωή του ότι τιμά τον κανόνα που καθιερώθηκε τόσο για τον κλήρο όσο και για τους δημοσίους υπαλλήλους, αλλά εξαιρετικά σπάνια εκπληρώνεται από αυτούς: τον κανόνα της ενότητας λόγου και πράξης.

προεπισκόπηση

Σε ηλικία 35 ετών, το 1902, ο Χρυσόστομος έλαβε τον υψηλό βαθμό του Μητροπολίτη Δράμας. Όταν ο νέος μητροπολίτης πήγε στον πατριάρχη για να τον αποχαιρετήσει, ο προϊστάμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας του είπε πατρικά αποχωριστικά λόγια, στα οποία ο Χρυσόστομος απάντησε: «Με όλη μου την καρδιά και με όλη μου τη σκέψη θα υπηρετήσω την Εκκλησία και το Έθνος. μίτρα που τα άγια χέρια σου που έβαλες στο κεφάλι μου σύντομα θα μετατραπούν σε αγκάθινο στεφάνι, παρά θα χάσω τουλάχιστον μια πέτρα από αυτήν. Είκοσι χρόνια αργότερα, στις 27 Αυγούστου 1922, ο Χρυσόστομος εκπλήρωσε τον όρκο του: για δεκαετίες οι σκηνές του μαρτυρίου του βασάνιζαν τον ύπνο τόσο των φίλων του Μητροπολίτη όσο και των εχθρών του.

Όταν το πλοίο, με το οποίο δραπέτευσε από τη Σμύρνη ο κυβερνήτης του Αριστείδης Στεγιάδης, βαμμένο με ματωμένες φωτιές, έφυγε από το λιμάνι της πόλης, οι Τούρκοι τράβηξαν πανηγυρικά στην αγχόνη τα ματωμένα κολοβώματα της σορού του Μητροπολίτη Σμύρνης. Ένας από τους δήμιους του Χρυσοστόμου, που ήθελε να εξιλεώσει την αμαρτία του και γι’ αυτό έσωσε τον Μυλωνά και τους μαθητές του από τα τουρκικά μπουντρούμια, είπε στον μελλοντικό ακαδημαϊκό Μυλωνά, τον Έλληνα της Σμύρνης, πώς σκοτώθηκε ο τελευταίος μητροπολίτης του «χαμένου παραδείσου».

«Έβγαλαν τα μάτια του μητροπολίτη σας και, αιμόφυρτος, τον έσυραν από τα γένια και τα μαλλιά στα σοκάκια της τουρκικής συνοικίας. Το πλήθος τον κλώτσησε, τον κλώτσησε, τον κακοποίησε, τον έκανε κομμάτια. Μου έκανε μεγάλη εντύπωση το γεγονός ότι σιωπούσε, δεν απαντούσε λέξη, δεν εκλιπαρούσε για έλεος και δεν έβριζε τους δολοφόνους του. Το πρόσωπό του, πιο χλωμό από τον θάνατο, καλυμμένο με αίμα που έτρεχε από τις ακρωτηριασμένες κόγχες των ματιών του, ήταν στραμμένο προς τον ουρανό, και κάτι ψιθύριζε όλη την ώρα. Ξέρεις, δάσκαλε, τι ψιθύρισε; ρώτησε ο Τούρκος τον Μυλωνά. «Το ξέρω», απάντησε ο Μυλωνάς. – Είπε: «Συγχώρεσέ, Κύριε, τα ανόητά σου παιδιά, δεν ξέρουν τι κάνουν».

«Κατά καιρούς», συνέχισε τότε ο Τούρκος, «σήκωσε το χέρι του και ευλογούσε τους δήμιους του. Ένας από τους δικούς μας κατάλαβε τι σήμαινε αυτή η χειρονομία και έκοψε και τα δύο χέρια του μητροπολίτη και τότε ξέφυγε από τα χείλη του πατέρα ένα μακρόστενο βογγητό. Βογγητό ανακούφισης, όχι πόνου. Τον λυπήθηκα και του έβαλα δύο σφαίρες στο κεφάλι». Όταν ρωτήθηκε πού θάφτηκε το βασανισμένο σώμα του Χρυσοστόμου, ο Τούρκος απάντησε ότι κανείς δεν ξέρει τι απέγιναν οι στάχτες του μητροπολίτη.

Σημειωτέον ότι ο Χρυσόστομος ήταν ένας από αυτούς που κάλεσαν από τον άμβωνα στην ισότητα ανθρώπων και λαών, καλούμενοι να πολεμήσουν τον εθνικισμό και την υποκίνηση μίσους μεταξύ λαών διαφορετικών θρησκειών. Οι ιστορικοί δεν έχουν καμία αμφιβολία ότι η δολοφονία του Χρυσοστόμου από τους Τούρκους ήταν μια υποκινούμενη πολιτική δολοφονία. Σκοτώθηκε όχι για αυτά που έκανε ή είπε, αλλά για όσα θα έκανε αν ζούσε. Οι Τούρκοι δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι ο ζωντανός Χρυσόστομος θα είχε καταβάλει κάθε προσπάθεια για να υπερασπιστεί την ακεραιότητα των ελληνικών εδαφών και δεν θα εγκατέλειπε ποτέ την Ανατολική Θράκη.

Πριν από 100 χρόνια, σε έναν ζεστό Σεπτέμβριο, το λίκνο του ευρωπαϊκού πολιτισμού, η επτανησιακή πόλη της Σμύρνης, κάηκε ολοσχερώς. Εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν για μια μεγάλη ιδέα που δεν θα μπορούσε παρά να καταλήξει σε τραγωδία. Μεγάλες δυνάμεις, μεγάλες ιδέες, μεγάλοι ηγέτες. Πόσοι από αυτούς ήταν πραγματικά σπουδαίοι και ποιο ήταν το μεγαλείο τους; Είτε αρέσει είτε όχι, αλλά στην ιστορία το «μεγαλείο» συνήθως μετριέται με τον αριθμό των ψυχών που καταστρέφονται στο όνομά του. . .



Source link