Die Welt: 10 λόγοι για τους οποίους ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε τον κόσμο

Το ερώτημα πώς ο Μέγας Αλέξανδρος κατάφερε να κατακτήσει τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία της αρχαιότητας μέσα σε λίγα χρόνια προκαλούσε πάντα πολλές συζητήσεις. Die WELT επισημαίνει δέκα παράγοντες που οδήγησαν σε αυτό.

Πώς ο Μέγας Αλέξανδρος (356-323 π.Χ.) κατάφερε μέσα σε λίγα χρόνια να καταφέρει το αδύνατο – να δημιουργήσει τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία του αρχαίου κόσμου; Υπάρχουν πολλές απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα, και με την πάροδο του χρόνου υπάρχουν όλο και περισσότερες υποθέσεις, υποθέσεις και θεωρίες. Η αρχαιολογική συλλογή του Μονάχου αφιέρωσε την έκθεση «Μέγας Αλέξανδρος – Κυβερνήτης του Κόσμου» στην προσωπικότητα του αρχαίου διοικητή, η οποία εξετάζει το φαινόμενο Αλέξανδρος από βιογραφική σκοπιά. Η έκθεση αποτελείται από δέκα μέρη και δείχνει τη ζωή του ηγεμόνα και διοικητή, ξεκινώντας από τα νιάτα του στη μακεδονική αυλή στο Πελέ και τελειώνοντας με τη μυθολογική εικόνα που διαμορφώθηκε μετά τον θάνατο – την εικόνα ενός αιώνια νεαρού ήρωα, ενός μεγάλου ηγέτη, τον οποίο πολλοί είχαν την τάση να αποθεώνουν.

Για αυτήν την έκθεση στην γκαλερί στο Rosenheim (Lokschuppen Rosenheim), συλλέχθηκαν 450 αντικείμενα από γερμανικές και ευρωπαϊκές συλλογές, τα οποία δίνουν μια ιδέα για τις συνθήκες στις οποίες βρέθηκαν ο Μέγας Αλέξανδρος και ο στρατός του κατά τις εκστρατείες τους προς τα ανατολικά. Ο κατάλογος της έκθεσης, εκτός από την περιγραφή των εκθεμάτων, δίνει μια σύντομη επισκόπηση των απόψεων που υπάρχουν στους σύγχρονους επιστημονικούς κύκλους, από τις οποίες διακρίνονται δέκα λόγοι για τους οποίους ο Αλέξανδρος έγινε πραγματικά Μέγας *.

1. Προέλευση

Ο Αλέξανδρος ήταν γιος του Φιλίππου Β’ της Μακεδονίας και κόρη του Ολυμπιά, του βασιλιά της Ηπείρου. Ο πατέρας του, που ανέβηκε στο θρόνο ως φύλακας του πρίγκιπα, ήταν ένας προικισμένος στρατηγός και συνετός πολιτικός που δημιούργησε ένα ταραχώδες φυλετικό βασίλειο στην άκρη του ελληνικού κόσμου υπό την κυριαρχία του. Η μητέρα του συμμετείχε σε οργιαστικές λατρείες, ήταν δεσποτική και καταπιεστική. Αυτό διαμόρφωσε την παιδική του ηλικία. Πιστεύεται ότι και από την πλευρά και των δύο γονέων, ο Αλέξανδρος ήταν απόγονος του Ηρακλή και του Περσέα, των μεγάλων ηρώων των μύθων που έγιναν το πρότυπό του.

Αριστοτέλης.

2. Εκπαίδευση

Αν και ο Φίλιππος Β’ είχε άλλες γυναίκες, ο Αλέξανδρος έλαβε την ίδια εκπαίδευση ως διάδοχος. Μαζί με φίλους από αριστοκρατικές οικογένειες πήγε σχολείο στον όχι και τόσο διάσημο τότε επιστήμονα Αριστοτέλη. Παράλληλα, ο πατέρας του τον έπαιρνε μαζί του σε πεζοπορίες. Στη μάχη με τις ελληνικές πόλεις-κράτη στη Χείρωνα το 338, διέταξε ένα ιππικό, η επίθεση του οποίου έφερε τη νίκη.

Μια καλλιτεχνική αναπαραγωγή της πανοπλίας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, βασισμένη στο περίφημο μωσαϊκό στην Πομπηία.

3. Στρατός

Όταν ο Φίλιππος Β’ σκοτώθηκε το 336, ο στρατός του βρισκόταν ήδη στη Μικρά Ασία για να απωθήσει τον περσικό στρατό. Περισσότερες από δύο δεκαετίες στρατιωτικών εκστρατειών του Φιλίππου Β’ έκαναν τον στρατό του μια εντυπωσιακή δύναμη: έξι συντάγματα βαρέος πεζικού – 9000 στρατιώτες, οπλισμένοι με μακριά δόρατα. 3000 υπασπιστές, επίσης με μακριά δόρατα, αλλά πιο ευέλικτοι. 6.000 ελαφρά οπλισμένοι στρατιώτες. 1200 γκέτες (βαρύ ιππικό), φρουροί και 600 πρόσκοποι. Επιπλέον, ο στρατός του Φιλίππου Β’ περιελάμβανε 7000 Έλληνες οπλίτες, πολλούς μισθοφόρους και αρκετές χιλιάδες ιππείς.

4. Ταλέντο του διοικητή

Ο Αλέξανδρος ήταν ακριβώς το πρόσωπο που κατάφερε να διαθέσει σωστά αυτή τη δύναμη. Και ο τεράστιος αδέξιος στρατός των Περσών κατακτητών δεν είχε ούτε μια ευκαιρία εναντίον των Μακεδόνων. Στα Γαυγάμηλα, ο Αλέξανδρος, βλέποντας ότι οι Πέρσες είχαν καλύψει το πεδίο της μάχης με αγκάθια κατά του ιππικού, έκανε στρατηγικό ελιγμό και ανάγκασε τον εχθρικό στρατό να χωριστεί σε δύο μέρη, μετά το οποίο το μακεδονικό ιππικό, αποφεύγοντας τα αγκάθια, επιτέθηκε στις οχυρώσεις των Περσών. Βασιλιάς. Επίσης, ο Αλέξανδρος μπορούσε να εμπιστευτεί τους διοικητές του και τον στρατό του, που ήταν έτοιμος να τον ακολουθήσει στα πέρατα του κόσμου.

Νομίσματα με την εικόνα του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

5. Πραγματισμός

Παρ’ όλη τη στρατιωτική του υπεροχή, όχι οι νίκες, αλλά κυρίως οι πολιτικές του, έκαναν τον Αλέξανδρο κυρίαρχο του κόσμου. Δικαιολόγησε τη διακυβέρνησή του όχι δογματικά, αλλά με μια έξυπνη ανάλυση των σχετικών συνθηκών και των πραγματιστικών αποφάσεων που ακολούθησαν από αυτές. Καθοδηγήθηκε από πρακτικές σκέψεις ότι ο Αλέξανδρος ανέλαβε πολλά από το σύστημα διακυβέρνησης (σατραπία) της Περσικής Αυτοκρατορίας.

Πρώτον, ο Αλέξανδρος αρνήθηκε να μετατρέψει την Ασία σε επαρχία της Μακεδονικής-Ελληνικής Αυτοκρατορίας. Από την αρχή απέφυγε να αντιμετωπίσει την Ασία ως λάφυρα πολέμου. Αντίθετα, έφερε τους τοπικούς ευγενείς πιο κοντά στην αυλή του, την οποία εξασφάλισε θέσεις στον στρατό και τα κυβερνητικά όργανα. Σε αντίθεση με τους προκατόχους του, ο Αλέξανδρος αντιμετώπιζε τους κατοίκους των κατακτημένων εδαφών όχι ως κατακτητή, αλλά ως νόμιμο κυβερνήτη του κράτους τους, σεβόμενος τις παραδόσεις.

Ασπλαχνιά

Φυσικά, ο Αλέξανδρος δεν ήταν γενναιόδωρος από πλευράς υπολογισμού και μόνο. Όμως η πραγματική αντιπολίτευση του προκάλεσε εξαιρετική σκληρότητα. Όταν η Θήβα και η Αθήνα επαναστάτησαν εναντίον του, λίγο μετά την άνοδό του στο θρόνο, όχι μόνο νίκησε τους στρατούς τους, αλλά κατέστρεψε και τη Θήβα. Η φοινικική πόλη Τύρος, που βρισκόταν σε μια βραχονησίδα και θεωρούνταν απόρθητη, αρνήθηκε να υποταχθεί, αλλά μετά από επτά μήνες πολιορκίας καταλήφθηκε και στη συνέχεια καταστράφηκε.

Οι αρχηγοί της Παλαιομακεδονικής παράταξης Παρμενίων και Φιλώτα σκοτώθηκαν. Ο ίδιος ο Αλέξανδρος σκότωσε τον φίλο του Κλείτο, που του έσωσε τη ζωή στον Γρανικό, σε ένα γλέντι, επειδή ειρωνεύτηκε το ανατολικό του στυλ διακυβέρνησης. Ορισμένοι θεωρούν την επιστροφή του μακεδονικού στρατού μέσα από τις ερήμους της Γεδρωσίας, που στοίχισε τη ζωή σε 45 χιλιάδες στρατιώτες, ως τιμωρία για την ταραχή στις όχθες του Γύπα.

Ερείπια που καταστράφηκαν από τον Αλέξανδρο το 330 π.Χ Ανάκτορο του βασιλιά Δαρείου Α’ στην Περσέπολη

κτίριο πόλης

Πιστεύεται ότι ο Αλέξανδρος ίδρυσε πάνω από 20 πόλεις, από την Αίγυπτο μέχρι την Ινδία, και τις εγκατέστησε με βετεράνους και ντόπιους. Ωστόσο, υποτίθεται ότι δεν λειτουργούσαν απλώς ως στρατιωτικές βάσεις, αλλά ως κέντρα του ελληνικού πολιτισμού. Η Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου ήταν η πιο διάσημη από αυτές – ένα από τα κέντρα του εμπορίου και των επιστημών του αρχαίου κόσμου. Αυτή και άλλες πόλεις που ίδρυσε ο Αλέξανδρος έγιναν ένα είδος συνδετικού κρίκου μεταξύ Ανατολής και Δύσης.

Αλεξάνδρεια Αιγυπτιακή

Ανάπτυξη των επιστημών

Όπως ο Ναπολέοντας περισσότερα από 2.000 χρόνια μετά από αυτόν, ο Αλέξανδρος είχε μαζί του ένα μεγάλο επιτελείο επιστημόνων. Έτσι, η εκστρατεία του έγινε επίσης μια μεγάλης κλίμακας αποστολή, σκοπός της οποίας ήταν να φτάσει στα πέρατα του κόσμου. Κατασκευάστηκαν ολόκληροι στόλοι για να εξερευνήσουν τη σύνδεση από τον Ινδό στον Ευφράτη. Επιστήμονες και φιλόσοφοι περιέγραψαν την Ασία και ο δικαστικός υπάλληλος Καλλισθένης, ανιψιός του Αριστοτέλη, φρόντισε να το μάθει ο κόσμος. Τελικά, ωστόσο, ο Καλλισθένης έπεσε σε δυσμένεια, καθώς αντιστάθηκε στην εισαγωγή των περσικών εθίμων στην αυλή (δηλαδή, στην παράδοση της προσκύνησης στον ηγεμόνα) και στη συνέχεια εκτελέστηκε για υποτιθέμενη συμμετοχή στη συνωμοσία.

Για να ενισχύσει την ένωση Ελλήνων και Περσών, εισήγαγε την περσική τελετή λατρείας του βασιλιά, παρόμοια με αυτή που βλέπουμε σήμερα στη λατρεία του ανθρώπου ενώπιον του Θεού. Μπορούμε ακόμα να δούμε αυτή την τελετή να απεικονίζεται σε ένα ανάγλυφο από την Περσέπολη.

Θεοποίηση

Όταν ο Αλέξανδρος επισκέφτηκε την όαση Siwa στην έρημο μετά την ίδρυση της πόλης στον Νείλο, το μαντείο του Άμμωνα λέγεται ότι τον χαιρέτησε ως «ο Υιός του Θεού», στον οποίο είχε δικαίωμα ως νέος Φαραώ. Αυτό μόνο θα μπορούσε να ενισχύσει τη σιγουριά του ότι ακολουθούσε τα βήματα του Ηρακλή. Επιπλέον, ο Αλέξανδρος, ως μεγάλος βασιλιάς, κατατάχθηκε αυτόματα στις λατρευτικές μορφές. Στις πόλεις του έλαβε και θεϊκές τιμές ως ιδρυτής. Η σχεδόν υπεράνθρωπη επιθυμία των τελευταίων μηνών του να ενώσει την Ευρώπη και την Ασία υποδηλώνει ότι τελικά ο ίδιος αντιλήφθηκε περισσότερο ως ένα σχεδόν θεϊκό πρόσωπο παρά ως απλό θνητό (προφανώς από εκεί προέρχεται ο θρύλος της ημι-θεϊκής καταγωγής του).

Ο νικητής με τα ρούχα των νικημένων.

Παθιασμένη επιθυμία

Οι αρχαίοι συγγραφείς την αποκαλούν ελληνική λέξη της ημέρας. “Πόθος”(πόθος λαχτάρα) όταν ψάχνει για κίνητρο για την εκστρατεία του Αλέξανδρου. Στην πραγματικότητα, μάλλον ήταν ένας βαθύς πόθος που έκανε τον Αλέξανδρο να αγωνιστεί ακόμη περισσότερο, μια επιθυμία να μιμηθεί τους ήρωες των πρωτόγονων χρόνων, ιδιαίτερα τον Αχιλλέα. Γιατί ήθελε να αποδείξει ότι ήταν πραγματικά ένας από αυτούς. Όχι στους μύθους, αλλά στην πραγματικότητα. Στο βόρειο Ιράν, κατέλαβε μόνο ένα φρούριο επειδή λέγεται ότι ο Ηρακλής απέτυχε εξαιτίας του.

Η αυτοκρατορία του Αλέξανδρου διαλύθηκε σε πολλά μέρη αμέσως μετά το θάνατό του.

Ήθελε να πάει από τον Ινδό στον Γάγγη, γιατί εκεί θα έφταναν τα όρια της Οικουμένης, ολόκληρος ο κατοικημένος κόσμος. Και όταν πέθανε, ο στρατός ήταν έτοιμος να κατακτήσει την Αραβία, και αργότερα την Καρχηδόνα, γιατί κανείς δεν μπορούσε ποτέ να το κάνει αυτό. Αυτά τα σχέδια απέτυχαν. Αλλά και χωρίς αυτούς, ο «πόφος» της Αλεξάνδρας πέτυχε τον στόχο του: κανείς δεν είχε κατακτήσει ποτέ μια μεγάλη αυτοκρατορία.

* Στην Ελλάδα ο Μέγας Αλέξανδρος ονομάζεται Μέγας Αλέξανδρος.

…



Source link