Δυστυχισμένος εορτασμός της 30ής επετείου του Πατριαρχείου Βαρθολομαίου

Βαρθολομαίος γιόρτασε την 30ή επέτειο του Πατριαρχείου. Κάνουμε μια σύντομη ανάλυση των αποτελεσμάτων της πατριαρχικής του διακονίας.

Στις 22 Οκτωβρίου 2021, «Η Θεία Παναγιότητά Του» (ο επίσημος τίτλος του επικεφαλής του Φαναρίου), ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος γιόρτασε την 30ή επέτειο από την παραμονή του στο θρόνο. Την ημέρα αυτή τελέστηκε η Λειτουργία στο Φανάρι, κατά την οποία οι προσκεκλημένοι συνεχάρησαν τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο για την πολύ σεβαστή αυτή επέτειο. Αλλά υπήρχαν μόνο δύο από αυτούς τους καλεσμένους. Το αμερικανικό ελληνόφωνο έντυπο Orthodox Times τους απαρίθμησε ονομαστικά: «Ο Μητροπολίτης Ταργκόβις Νήφων, ένας εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Ρουμανίας, ο Αρχιεπίσκοπος Τερνοπίλης και ο Κρεμενέτς Νέστορας, ένας εκπρόσωπος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας <...> είναι παρόντες για να τιμήσουν τον Οικουμενικός Πατριάρχης». Οι υπόλοιποι παρευρισκόμενοι είναι οι επίσκοποι του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, φαναρικοί κληρικοί και λαϊκοί.

Nestor Pysyk (αριστερά) και ο Μητροπολίτης Nifon.

Μην ντρέπεστε από το ρεπορτάζ των Orthodox Times ότι «ένας εκπρόσωπος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας» ήρθε να συγχαρεί τον αρχηγό του Phanar. Πρόκειται για μια σκόπιμη προσπάθεια του φαναριώτικου δημοσίευματος να αποδώσει στην OCU το όνομα που προσπαθούν να κλέψουν από την πραγματική Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Ονούφριου. Ο άνθρωπος με το όνομα «Αρχιεπίσκοπος Τερνοπόλεως και Κρεμενέτς Νέστορας» είναι εκπρόσωπος της OCU, ο οποίος είναι μεγάλος θαυμαστής της «ελληνικής» Ορθοδοξίας.

Ο Επίσκοπος του Πατριαρχείου της Ρουμανίας, Μητροπολίτης Ταργκόβις Νήφων (Miheitse), είναι κανονικός επίσκοπος που κρατά την έδρα του για σχεδόν 22 χρόνια. Το βιογραφικό του είναι αρκετά αξιοσημείωτο. Εκτός από τη Θεολογική Σχολή του Βουκουρεστίου και το Θεολογικό Ινστιτούτο του Πανεπιστημίου του Βουκουρεστίου, σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, στο Αγγλικανικό Κολλέγιο στην Ιερουσαλήμ (Ισραήλ), στο Πανεπιστήμιο της Γενεύης (Ελβετία) και στο Καθολικό Πανεπιστήμιο του Αγίου Νικολάου στο Οττάβα (Καναδάς). Συμμετέχει ενεργά στο οικουμενικό κίνημα, συμμετείχε σε πολλές οικουμενικές εκδηλώσεις, κυρίως ως επικεφαλής της αντιπροσωπείας της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Είναι ενδιαφέρον ότι αυτός ο επίσκοπος εκπροσώπησε τη Ρουμανική Εκκλησία στη συνάντηση του Αμμάν. Εξάλλου, μετά το Αμμάν, ζήτησε προετοιμασία για την Πανορθόδοξη συνάντηση. Ανάκληση συνάντηση Προκαθημένων και αντιπροσωπειών Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών πραγματοποιήθηκε στην πρωτεύουσα της Ιορδανίας, το Αμμάν, στις 26 Φεβρουαρίου 2020. Την πρωτοβουλία ανέλαβε ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος Γ’. Στη συνάντηση συμμετείχαν ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος, ο Πατριάρχης Σερβίας Ειρηναίος, ο Μητροπολίτης Τσεχίας και Σλοβακίας Ροστίσλαβ, καθώς και αντιπροσωπεία της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Ταργκόβιτ Nifon και αντιπροσωπεία των Πολωνών Ορθοδόξων Εκκλησία με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Λούμπλιν και Χολμ Άβις. Στη συνάντηση συζητήθηκε η αναζήτηση τρόπων υπέρβασης της κρίσης στην Ορθοδοξία που προκλήθηκε από την παρέμβαση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου στα εκκλησιαστικά πράγματα στην Ουκρανία. Δεδομένου ότι ο επικεφαλής του Φαναρίου ήταν σθεναρά αντίθετος στη διεξαγωγή μιας τέτοιας σύσκεψης, όλοι όσοι συμμετείχαν σε αυτήν θα μπορούσαν να θεωρηθούν από αυτόν ως αντίπαλοι της πολιτικής των Φαναρίων, συμπεριλαμβανομένου του Μητροπολίτη Νήφωνος. Το γιατί, σε αυτή την κατάσταση, ο μόνος επίσκοπος όλων των Τοπικών Εκκλησιών, πήγε να συγχαρεί τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο είναι ακόμα άγνωστο.

Εν πάση περιπτώσει, είναι πολύ συμβολικό το γεγονός ότι μόνο ένας επίσκοπος και ο Νέστορας Πύσικ, ο οποίος δεν έχει κανονική καθιέρωση, ήρθε να συγχαρεί προσωπικά τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο για ένα τόσο σημαντικό γεγονός όπως η 30ή επέτειος του Πατριαρχείου. Αλλά η επέτειος είναι μια εξαιρετική ευκαιρία για να οργανωθούν μεγαλειώδεις εορτασμοί, να προσκαλέσουμε αντιπροσωπευτικές αντιπροσωπείες από τις Τοπικές Εκκλησίες και έτσι να δείξουμε ότι ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως είναι ο ηγέτης του Ορθόδοξου Κόσμου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα ήταν έτσι εάν η εξουσία του Πατριάρχη Βαρθολομαίου ήταν πραγματικά υψηλή μεταξύ των Τοπικών Εκκλησιών. Τώρα όμως δεν χρειάζεται να το συζητάμε. Μάλιστα, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, που μιλάει πολύ για την απομόνωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, βρέθηκε στην απομόνωση.

Πώς να αξιολογήσετε την απουσία στους εορτασμούς των εκπροσώπων εκείνων των Τοπικών Εκκλησιών που αναγνώρισαν την OCU, και επομένως συμφώνησαν με την ηγεσία του Φαναρίου στην Ορθοδοξία;

Το γεγονός ότι ο επικεφαλής του Φαναρίου δεν δόθηκε συγχαρητήρια από την ROC ή τη Σερβική Εκκλησία, η οποία επίσης υπέφερε πολύ από «την θεία παναγιότητά του», είναι κατανοητό, αλλά πώς να αξιολογηθεί η απουσία στους εορτασμούς των εκπροσώπων αυτών των Τοπικών Εκκλησίες που αναγνώρισαν την OCU, και άρα συμφώνησαν με την κυριαρχία των Φαναρίων στην Ορθοδοξία; Να σας υπενθυμίσουμε ότι πρόκειται για τις Εκκλησίες της Αλεξάνδρειας, της Κύπρου και της Ελλάδας. Και αυτό σημαίνει ότι η δεδομένη Εκκλησία θα συνεχίσει να απομακρύνεται από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο;

Πριν απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις, καλό είναι να δούμε τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων του Πατριάρχη Βαρθολομαίου ως προκαθήμενου της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι δεν υπάρχουν σημαντικά αποτελέσματα αυτής της δραστηριότητας. Και το κύριο συμβολικό γεγονός του Πατριαρχείου Βαρθολομαίου είναι η μετατροπή του ναού της Αγίας Σοφίας σε λειτουργικό τζαμί το 2020, κατά του οποίου «η θεία Παναγιότητά του» δεν τόλμησε καν να διαμαρτυρηθεί. Αυτή η σιωπή ήταν πολύ εύγλωττη, γιατί εκείνη την εποχή οι Ηνωμένες Πολιτείες, η ΕΕ, η Γαλλία και άλλα κράτη, καθώς και πολλές Τοπικές Εκκλησίες (κυρίως η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία), βγήκαν με διαμαρτυρίες. Όλοι περίμεναν τουλάχιστον κάποια αντίδραση από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, αλλά εκείνος έμεινε σιωπηλός. Λίγο πριν από την ίδια την εκδήλωση είπε ότι ήταν «σε κατάσταση σοκ». Αυτό θεωρήθηκε ως δειλία και έβλαπτε πολύ τη φήμη του αρχηγού του Φαναρίου στα μάτια των Ορθοδόξων και των Χριστιανών γενικότερα.

Αν μιλάμε για το Πατριαρχείο Βαρθολομαίου γενικότερα, τότε τα κύρια χαρακτηριστικά του θα είναι τα εξής.

Πρώτον, είναι παρέμβαση στις υποθέσεις άλλων Τοπικών Εκκλησιών. Το 2008, η ισχυρή τουρκική εφημερίδα Cimhuriyet δημοσίευσε ένα άρθρο με δριμύτατη κριτική στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο για ανάμιξη στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων χωρών – «από την Κύπρο στην Εσθονία, από την Ιερουσαλήμ στην Ουκρανία». Το άρθρο υποστήριξε ότι αυτό δημιουργεί προβλήματα εξωτερικής πολιτικής για το τουρκικό κράτος, αφού «το κράτος της Τουρκίας δεν αναμειγνύεται στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων χωρών. Αποδεικνύεται ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έχει μια θέση, και το κράτος της Τουρκίας – άλλη ». Η κατάσταση αυτή είναι πράγματι πολύ αμφιλεγόμενη, αφού, σύμφωνα με την τουρκική νομοθεσία, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως έχει τον βαθμό του δημοσίου υπαλλήλου. Το απόγειο της πολιτικής παρέμβασης του αρχηγού του Φαναρίου στις υποθέσεις άλλων Εκκλησιών είναι η απόφασή του για την Ουκρανία, με την οποία νομιμοποίησε τους σχισματικούς και, αντίθετα, αναγνώρισε την κανονική UOC ως ανύπαρκτη.

Δεύτερον, είναι, με όλη τη σημασία της λέξης, λυσσασμένος οικουμενισμός. Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος όχι μόνο συμμετέχει ενεργά στο οικουμενικό κίνημα γενικότερα, αλλά επιδιώκει να ενωθεί με τους Καθολικούς στο πολύ κοντινό μέλλον, όπως έχει επανειλημμένα δηλώσει. Εξάλλου, το βασικό εμπόδιο σε μια τέτοια ένωση από την πλευρά του επικεφαλής του Φαναριού δεν είναι τόσο οι δογματικές διαφορές Ορθοδοξίας και Καθολικισμού, όσο το ζήτημα της λεγόμενης «πρωτοσύνης». Αυτό είναι το θέμα που κατέχει τη σημαντικότερη θέση στη διαδικασία των διαπραγματεύσεων. Πεμπτουσία των οικουμενικών επιδιώξεων του Πατριάρχη Βαρθολομαίου μπορούν να θεωρηθούν τα λόγια του που είπε την ημέρα της μνήμης του αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου το 2020. Στο κήρυγμά του, ο επικεφαλής του Φαναρίου είπε ότι η ένωση Ορθοδόξων και Καθολικών θέση «παρά τις αντιρρήσεις όσων είτε υποτιμούν την αξία της θεολογίας είτε θεωρούν τον οικουμενισμό ουτοπία».

Ο επικεφαλής του Φαναρίου είπε ότι η ένωση των Ορθοδόξων με τους Καθολικούς θα γίνει «παρά τις αντιρρήσεις όσων είτε υποτιμούν την αξία της θεολογίας, είτε θεωρούν τον οικουμενισμό ουτοπία.

Τρίτον, αυτή είναι η πρόοδος της θεωρίας, ή καλύτερα να πούμε η αίρεση του «Κωνσταντινουπολικού Παπισμού», σύμφωνα με την οποία ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως είναι η πραγματική κεφαλή της Εκκλησίας, ο πρώτος χωρίς ίσους, προικισμένος με ειδικές και αποκλειστικές εξουσίες.

Τέταρτον, είναι η ενίσχυση της προσωπικής τους εξουσίας μέσα στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Από το 2008 έως το 2011 περίπου, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έκανε μια πλήρη επανάσταση προσωπικού στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, αναγκάζοντας να παραιτηθούν από τις θέσεις τους όλους τους επισκόπους και τους εκπροσώπους του κλήρου που θα μπορούσαν τουλάχιστον με κάποιο τρόπο να επισημάνουν στον πατριάρχη ότι έκανε λάθος. Αντί αυτών διορίστηκαν νέοι, φιλόδοξοι και προσωπικά αφοσιωμένοι στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο. Μια από τις πιο ιλιγγιώδεις καριέρες αυτή την εποχή έκανε ο σημερινός επικεφαλής της Αμερικανικής Αρχιεπισκοπής Ελπιδοφόρος (Λαμπρινιάδης), συγγραφέας της φράσης «ο πρώτος χωρίς ίσο» και ενεργός λομπίστες για την άνοδο του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.

Πέμπτον, πρόκειται για μια προφανή, εντελώς απεριόριστη εξάρτηση από το αμερικανικό κατεστημένο, ακολουθώντας ολόκληρη την πολιτική πορεία της αμερικανικής κυβέρνησης. Όλες οι σημαντικές αποφάσεις και τα βήματα του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως είτε δρομολογήθηκαν είτε συμφωνήθηκαν με εκπροσώπους των αμερικανικών αρχών. Οι πιο σημαντικές από αυτές είναι οι αποφάσεις για την Ουκρανία και για την ένωση με τους Καθολικούς. Για παράδειγμα, εδώ είναι ένα tweet από την Πρεσβεία των ΗΠΑ στην Ουκρανία σχετικά με την επίσκεψη του S. Brownback στο Κίεβο στις 12 Σεπτεμβρίου 2018.

Στιγμιότυπο της ανάρτησης της Πρεσβείας των ΗΠΑ στην Ουκρανία στο Twitter

Το μήνυμα αναφέρει ευθέως ότι θέμα των διαπραγματεύσεων ήταν το αυτοκεφαλία. Την ίδια περίοδο στο Κίεβο δρούσαν δύο λεγόμενοι φαναρικοί εξάρχοι, οι οποίοι επίσης προετοίμαζαν το αυτοκέφαλο και στις 11 Οκτωβρίου 2018 το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως εξέδωσε τις ίδιες ποινικές αποφάσεις νομιμοποίησης των σχισματικών και χορήγησης «αυτοκεφαλίας».

Μετά τη συνάντηση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου με τον τότε αντιπρόεδρο των ΗΠΑ Τζο Μπάιντεν το 2014, κατά την οποία συζητήθηκε ο διάλογος μεταξύ του Φανάριου και του Βατικανού, ο επικεφαλής του Φανάρι υπέγραψε κοινή δήλωση με τον Πάπα Φραγκίσκο, η οποία ανέφερε τη σταθερή πρόθεση της Το Phanar και το Βατικανό να πάνε μέχρι το τέλος στον δρόμο της ενοποίησης: «Εκφράζουμε την ειλικρινή και σταθερή πρόθεσή μας, υπακούοντας στο θέλημα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να εντείνουμε τις προσπάθειές μας για την επίτευξη της πλήρους ενότητας όλων των Χριστιανών, και κυρίως μεταξύ Καθολικοί και Ορθόδοξοι». Όσον αφορά τις ενέργειες του Πατριάρχη Βαρθολομαίου στην Ουκρανία, αυτές έγιναν εξ ολοκλήρου με πρωτοβουλία, έλεγχο και υποστήριξη από τον επίσημο εκπρόσωπο των ΗΠΑ για τη θρησκευτική ελευθερία Sam Brownback και άλλους αξιωματούχους του αμερικανικού υπουργείου Εξωτερικών. Για να πειστείτε γι’ αυτό, αρκεί να συγκρίνετε το πρόγραμμα των συναντήσεων αυτών των προσώπων με τους συμμετέχοντες στο ουκρανικό πρόγραμμα Phanar και τις ημερομηνίες λήψης αποφάσεων και εκδηλώσεων στο πλαίσιο αυτού του έργου.

Ωστόσο, όσον αφορά την πραγματική υποταγή του στο αμερικανικό κατεστημένο, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος συνεχίζει μόνο τη γραμμή των προκατόχων του, και ιδιαίτερα του Πατριάρχη Αθηναγόρα (Spiru), ο οποίος δήλωσε ρητά ότι «ο ακρογωνιαίος λίθος της δράσης του ως πατριάρχη είναι η προώθηση των αμερικανικών ιδεωδών. ” (από την αναφορά του Γενικού Προξένου των ΗΠΑ στην Κωνσταντινούπολη Μακάτι προς το Στέιτ Ντιπάρτμεντ).

Μετά από αυτή την πολύ πρόχειρη γνωριμία με τα «κατορθώματα» του Πατριάρχη Βαρθολομαίου στην ανάρτησή του, μπορείτε να κάνετε μια ρητορική ερώτηση – και με τι, μάλιστα, να τον συγχαρείτε για την ημέρα της 30ής επετείου του Πατριαρχείου; Λίγο μετά τον εορτασμό της επετείου του, ο επικεφαλής του Phanar πήγε για 12ήμερη επίσκεψη στις Ηνωμένες Πολιτείες, κατά τη διάρκεια της οποίας συναντήθηκε με έναν ένθερμο υποστηρικτή των LGBT και των αμβλώσεων, τον Πρόεδρο των ΗΠΑ Τζο Μπάιντεν. Και αυτή η συνάντηση μαρτυρεί ότι η πρακτική της εκπλήρωσης της βούλησης των Ηνωμένων Πολιτειών έστω και εις βάρος των θρησκευτικών τους συμφερόντων (για να μην αναφέρουμε την τήρηση των κανόνων της Εκκλησίας) συνεχίζεται και κερδίζει δυναμική. Και το γεγονός ότι, μετά από διαπραγματεύσεις με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, έχουν ήδη ανακοινωθεί διαπραγματεύσεις μεταξύ του Αμερικανού προέδρου και του Πάπα Φραγκίσκου, λέει ότι η αιτία της ένωσης του Φαναρίου και του Βατικανού υπό την αιγίδα των Αμερικανών πολιτικών κινείται ενεργά προς το απόγειό του. Υπό αυτές τις συνθήκες, είναι πολύ πιθανό το ζήτημα της επιλογής να είναι το εξής: είτε να παραμείνουμε Ορθόδοξοι, είτε να ακολουθήσουμε τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο σε ένωση με τους Καθολικούς.

Αυτό δύσκολα θέλουν οι Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, τουλάχιστον οι κληρικοί και οι απλοί εκκλησιαστικοί άνθρωποι. Έτσι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος πρέπει να γιορτάσει την επέτειο του πατριαρχείου του με έναν μόνο επίσκοπο από τη Ρουμανική Εκκλησία και με τον Νέστορα Πίσικ, ο οποίος «χειροτονήθηκε» σε «επίσκοπο» από τον αφορισμένο Filaret Denisenko. Προσθέτει ζοφερό χιούμορ σε όλα αυτά και το γεγονός ότι ο Ντενισένκο την επόμενη κιόλας μέρα, δηλ. Στις 23 Οκτωβρίου 2021 δέχθηκε υπό το ωμοφόριο του μια ομάδα Ελλήνων Παλαιοημερολογιτών, τους οποίους ο ίδιος ο Βαρθολομαίος θεωρεί σχισματικούς.

Είναι καιρός να θυμηθούμε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Μην πλανώνεστε: ο Θεός δεν κοροϊδεύεται. Ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, θα θερίσει επίσης…» (Γαλ 6:7). Ωστόσο, όσο ο άνθρωπος είναι ζωντανός στη γη, οι πόρτες της μετάνοιας είναι ανοιχτές γι’ αυτόν.

AOJ

…



Source link