28.03.2024

Αθηναϊκά Νέα

Νέα από την Ελλάδα

Μια έκθεση θα γίνει από έναν αρχαίο ελληνικό μαζικό τάφο

Στις 22 Ιουνίου, Έλληνες αξιωματούχοι υπέγραψαν συμφωνία για την έγκριση δωρεάς 4,8 εκατομμυρίων δολαρίων για να παρουσιάσουν τα αποτελέσματα του ανοίγματος της νεκρόπολης του 2016, η οποία πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της κατασκευής του Πολιτιστικού Κέντρου Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος (SNFCC).

Η συμφωνία υπογράφηκε από τον Υπουργό Οικονομικών Χρήστο Σταϊκούρα, την Αναπληρωτή Υπουργό Οικονομικών Απόστολος Βεσιρόπουλο και την Υπουργό Πολιτισμού Λίνα Μεντώνη. Η δωρεά θα χρηματοδοτήσει εκθεσιακό χώρο για μια αρχαία ελληνική νεκρόπολη που ανακαλύφθηκε στην περιοχή Δέλτα Φαλήρου.

Ο εκθεσιακός χώρος θα σχεδιαστεί από τον Renzo Piano, έναν Ιταλό αρχιτέκτονα που δημιούργησε Πολιτιστικό Κέντρο Νιάρχοςκαθώς και το Κέντρο Georges Pompidou στο Παρίσι, το The Shard στο Λονδίνο και το Μουσείο Αμερικανικής Τέχνης Whitney στη Νέα Υόρκη.

Η συμφωνία δωρεάς περιλαμβάνει χρηματοδότηση 4,8 εκατομμυρίων δολαρίων για έρευνα, κατασκευή και εξοπλισμό για ένα εκθεσιακό κτίριο που ονομάζεται Polyandri Shell.

Το εκθεσιακό συγκρότημα Polyandri Shell προστατεύει και προβάλλει συνεχώς 80 σκελετοί ανακαλύφθηκαν το 2016 σε μαζικό τάφο σε αρχαίο ελληνικό νεκροταφείο νότια της Αθήνας.

Η Νεκρόπολη Δεσμοτών ανακαλύφθηκε κατά την Κατασκευή του ΚΠΙΣΝ

Μαζική ταφή του 7ου αιώνα π.Χ. μι. Ήταν βρέθηκαν στο αρχαίο νεκροταφείο του Δέλτα του Φαλήρου στα προάστια της Αθήνας κατά την κατασκευή του ΚΠΙΣΝ. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι έχουν βρεθεί αποδεικτικά στοιχεία για το λεγόμενο “Kylon Filth” – μια βάναυση αντίποινα εναντίον των συμμετεχόντων στην εξέγερση που έθεσε ο Αθηναίος Kylon, ο οποίος προσπαθούσε να καταλάβει την εξουσία στην πόλη.

Σπασμένα κρανία, σκελετοί με αφύσικα στριμμένα άκρα, ερείπια αλόγων βρίσκονται σε ατελείωτες σειρές σε τραπέζια και ράφια …

Οι πρώτες ταφές του Φαλήρου χρονολογούνται στα μέσα του 8ου αιώνα π.Χ. π.χ. το τελευταίο – το 480 π.Χ. Η αναταραχή του Κάιλον, οι «δρακόντειοι νόμοι», οι μεταρρυθμίσεις του Σόλον, ο τύραννος Πισιστράτος, ο πρώτος «δημοκράτης» Κλισιστένης και η εφεύρεση του οστρακισμού – όλα αυτά τα ονόματα, τα φαινόμενα και τα γεγονότα συμπίπτουν χρονολογικά με την περίοδο χρήσης του νεκροταφείου Φαληρών Ήταν μια ταραγμένη και σκληρή στιγμή, εξαιρετικά ενδιαφέρουσα για τους ιστορικούς.

Από το 2016, η κύρια προσοχή των ερευνητών επικεντρώθηκε στο εύρημα, «απαράμιλλο στην ελληνική αρχαιολογία» στα λόγια της Στέλλα Χρυσουλάκη. Πρόκειται για έναν μαζικό τάφο 79 ανδρών – νέοι, που τρέφονται καλά και δεν ασχολούνται με σκληρή σωματική εργασία.

Τα λείψανα τους βρισκόταν σε τρεις σειρές σε έναν τεράστιο τάφο. Τα χέρια όλων των ανδρών είναι δεμένα με σιδερένια δεσμά. Όλοι τους πέθαναν από χτύπημα στο κεφάλι με ένα βαρύ αντικείμενο και ρίχτηκαν στον τάφο χωρίς να παρατηρήσουν τελετουργίες: κάποιοι ξαπλώνουν στην πλάτη τους, άλλοι στο στομάχι τους, 52 έχουν τα χέρια τους δεμένα στο κεφάλι τους, και οι υπόλοιποι κάνουν οτιδήποτε πρεπει να κανουν.

Νεκρόπολη Φαλήρου. Μαζικός τάφος 80 ανδρών, υποτιθέμενα θύματα των προβλημάτων του Kylon, γενική άποψη. Φωτογραφία: Giannis Asvestas

Σύμφωνα με τη Στέλλα Χρυσουλάκη, είναι όλα θύματα μιας πολιτικής εκτέλεσης που πραγματοποιήθηκε μεταξύ 675 και 650 π.Χ., κρίνοντας από τη χρονολόγηση των θραυσμάτων κεραμικής που βρέθηκαν στην ταφή. Μιλήσαμε με μεγάλη λεπτομέρεια για αυτή τη μοναδική ανακάλυψη και άλλα ασυνήθιστα ευρήματα στο υλικό “Οι αποκλίνουσες ταφές του Φαληρώ θα μελετηθούν από ειδικούς με τις δεξιότητες ιατροδικαστικών εμπειρογνωμόνων.”
Ας αναφέρουμε: «Όχι κάθε μέρα οι επιστήμονες βρίσκουν ουσιαστική επιβεβαίωση των γεγονότων πριν από 2.700 χρόνια, που περιγράφονται στην αρχαία ελληνική λογοτεχνία. Σε αυτήν την περίπτωση, μιλάμε για το Kylonian Troubles – μια αποτυχημένη απόπειρα πολιτικού πραξικοπήματος στην Αθήνα, που έγινε από τον ευγενή Αθηναίο Kylon [к слову, олимпийским чемпионом] και οι συνεργάτες του. Αυτό το γεγονός είχε μόνιμες συνέπειες και, τελικά, οδήγησε στην εγκαθίδρυση δημοκρατίας στην Αθήνα. Το οποίο, με τη σειρά του, καθόρισε τα μονοπάτια ανάπτυξης ολόκληρου του δυτικού πολιτισμού. “

Στη δεκαετία του 30 του 7ου αιώνα, ένας νεαρός, ευγενής και πλούσιος Αθηναίος που ονομάζεται Kylon, ο γαμπρός του μεγάρου τυράννου Theagen, επιχειρεί να καταλάβει την εξουσία στην Αθήνα. Με τη βοήθεια φίλων και της ομάδας που του έδωσε ο πεθερός του, την επέτειο της νίκης του στους Ολυμπιακούς Αγώνες, καταλαμβάνει την ακρόπολη. Αλλά ο πληθυσμός της Αττικής σηκώθηκε εναντίον του – όλοι χωρίς εξαίρεση, τόσο οι κάτοικοι όσο και οι χωρικοί … και ο Κάιλον με τους οπαδούς του πολιορκήθηκε. Η πολιορκία συνεχίστηκε. Οι περισσότεροι πολιορκητές διασκορπίστηκαν, αφήνοντας τους αρχόντες να τερματίσουν την εξέγερση. Ο Κάιλον και ο αδελφός του κατάφεραν να ξεφύγουν. Οι οπαδοί του, που απειλήθηκαν με θάνατο από πείνα και δίψα, παραδόθηκαν, στηριζόμενοι στην υπόσχεση ότι θα γλιτώνονταν. Αλλά η υπόσχεση παραβιάστηκε, και οι υποστηρικτές του Κίλον ξυλοκοπήθηκαν σοβαρά, και μερικοί από αυτούς πέθαναν στους βωμούς των θεών.

V.P. Buzeskul. Ιστορία της Αθηναϊκής Δημοκρατίας, 1909.

Ποιος ακριβώς βρίσκεται στον τεράστιο τάφο πρέπει να ανακαλυφθεί από εγκληματολόγους από την αρχαιολογία. Διότι μετά από τα προβλήματα του Kylon, το βρώμικο του Kylon έπεσε στην Αθήνα – το αμαρτία του φόνου στους βωμούς των θεών. Οι διαδικασίες και οι συνέπειες συνεχίστηκαν για πολλά χρόνια. Αυτοί οι 79 εκτελεσμένοι άνδρες μπορούν να είναι και τα δύο θύματα αυτής της διαδικασίας, και οι σύγχρονοί του, να σκοτώνονται για έναν άλλο λόγο.

Κατά τη διάρκεια της καταστολής της εξέγερσης του Καυλώνα, διαπράχθηκε ιερότητα – ρίχτηκε αίμα σε ένα ιερό μέρος, στον βωμό του Ευμενίδη, και οι άνθρωποι περιμένουν ουράνια τιμωρία για την βεβήλωση των ιερών και των βωμών. Το φταίξιμο για αυτό που συνέβη έπεσε κυρίως στους αρχόντες, ειδικά στον τότε αρχάριο Μέγακλ από την οικογένεια των Αλκμεωνίδων, ο οποίος οδήγησε στην καταστολή της εξέγερσης των Κυλώνων. Τέλος, μετά από μεγάλο χρονικό διάστημα, όταν πολλοί από τους συμμετέχοντες σε αυτήν την ιερή υπόθεση είχαν ήδη πάει στον τάφο, πραγματοποιήθηκε δίκη των βλασφημών και οι δικαστές ήταν 300 “καλύτεροι άντρες”. Σύμφωνα με την ετυμηγορία τους, τα πτώματα των ενόχων πετάχτηκαν έξω από τους τάφους και η οικογένειά τους ήταν αφιερωμένη στην αιώνια εξορία. ”

V.P. Buzeskul. Ιστορία της Αθηναϊκής Δημοκρατίας, 1909

Οι γενετικές, ισότοποι, ραδιοάνθρακες και άλλες μελέτες θα βοηθήσουν στον εντοπισμό της ηλικίας του εκτελεσθέντος, στη δημιουργία πιθανών οικογενειακών δεσμών, προέλευσης, υγείας και ακόμη και κοινωνικής κατάστασης κατά τη διάρκεια της ζωής. Όμως, επειδή η υπόθεση δεν λαμβάνει χώρα στην οθόνη της τηλεόρασης και ο θάνατος ήρθε πολύ πριν, οι αρχαιοκράτες δεν υπόσχονται μια γρήγορη λύση: τα πρώτα αποτελέσματα θα ανακοινωθούν, ίσως σε 5-7 χρόνια.

Μέχρι στιγμής, οι επιστήμονες μπόρεσαν να μεταφέρουν μόνο έναν σκελετό στο εργαστήριο, με τα χέρια του να στρέφονται σοβαρά πίσω από την πλάτη του (δείτε τη φωτογραφία του τίτλου). «Θα μπορούσε να είναι αιχμάλωτος πολέμου, εγκληματίας ή φυγάς σκλάβος», λέει η βιορχαιολόγος Ελεάννα Πρέβεντερε.

Βιοαρχαιολόγος Ελεάννα Πρέβεντερε με έναν από τους σκελετούς του Φαλήρου. Φωτογραφία: Άρης Μεσσήνης / AFP

Σε μια άλλη ταφή μικρότερης κλίμακας, βρέθηκαν τα ερείπια των υποτιθέμενων πολεμιστών του στρατού της Κελονιάς. Θα μελετηθούν επίσης προσεκτικά. Όπως, όντως, όλα τα λείψανα βρέθηκαν στο Φαληρώνα, και τα 1.500 άτομα (καθώς και άλογα και άλλα ζώα θαμμένα εκεί).

Κάθε σκελετός, κάθε τάφος θα πει τη δική του ιστορία. Οι επιστήμονες δεν ενδιαφέρονται λιγότερο για συνηθισμένες ταφές και εκείνους που πέθαναν από φυσικές αιτίες από ό, τι παραμένει σε ένα ιστορικό πλαίσιο · μαζικοί τάφοι παιδιών ειδικών ίντριγκας όχι λιγότερο από τους τάφους εγκληματιών και θυμάτων πολιτικής καταστολής.

Η καταγεγραμμένη ιστορία της Αθήνας και της Αρχαίας Ελλάδας «αντανακλά τα έργα της ελίτ και των νικητών. Αλλά η προσπάθεια κατανόησης του παρελθόντος, στηριζόμενη μόνο σε αυτά τα στοιχεία, είναι σαν να προσπαθείς να καταλάβεις τη ζωή του σύγχρονου κόσμου, διαβάζοντας μόνο εφημερίδες », δήλωσε ο Παναγιώτης Καρκανάς.

Ο Κάιλον ήταν ευγενής και πλούσιος Αθηναίος. Επιπλέον, στους Ολυμπιακούς Αγώνες το 640 π.Χ., κέρδισε τον αγώνα σε δύο στάδια. Οι νικητές των Ολυμπιακών θεωρήθηκαν ιδιαίτερα γνωστοί από τη χάρη των θεών, και η φήμη και η επιρροή τους στη γενέτειρά τους ήταν μεγάλη. Ο Kylon παντρεύτηκε την κόρη του Theagen, του τυράννου της πόλης των Μεγάρων, που βρίσκεται βορειοδυτικά της Αθήνας. Η υποστήριξη του πεθερού του ενίσχυσε περαιτέρω τη θέση του Κάιλον, και αποφάσισε να κάνει ένα απελπισμένο βήμα – να ξεσηκώσει μια εξέγερση στην Αθήνα προκειμένου να καταλάβει τη μοναδική εξουσία στην πόλη, να γίνει ο τύραννος της Αθήνας. Ο Kylon είχε πολλούς φίλους και υποστηρικτές, ο Theagen υποσχέθηκε να στείλει στρατιώτες για να τον βοηθήσει, στην Αθήνα υπήρχαν πολλοί φτωχοί άνθρωποι δυσαρεστημένοι με τη ζωή, των οποίων η υποστήριξη ήταν εύκολο να ληφθεί. Αλλά ο Κίλον δίστασε ακόμα.

Στο τέλος, αποφάσισε να στραφεί στο μαντείο του Απόλλωνα στους Δελφούς με το ερώτημα αν πρέπει να προσπαθήσει να καταλάβει την εξουσία στην πατρίδα του. Σε απάντηση, σύμφωνα με τον ιστορικό Θουκυδίδη, «Ο Θεός είπε μια προφητεία: στη μεγαλύτερη γιορτή του Δία, ο Κάιλον πρέπει να καταλάβει την Αθηναϊκή ακρόπολη» (μετάφραση εδώ και εφεξής από τον Γ.Στρατάνοφσκι). Ο Κίλων έκρινε ότι οι μεγαλύτερες διακοπές του Δία είναι οι ημέρες των Ολυμπιακών Αγώνων, αφιερωμένων στον Ολυμπιακό Δία. Και το 632 π.Χ. μι. αυτός, με τους οπαδούς του και με την απόσπαση που του έστειλε ο Θεάγη, κατέλαβε την ακρόπολη.

Όμως οι κάτοικοι της Αθήνας, ακόμη και οι φτωχοί που καταπιέστηκαν από τους ευγενείς, δεν υποστήριξαν τον Κάιλον. Οι προφητείες του μαντείου συχνά εξαπατούν. Πράγματι, όπως σημειώνει ο ίδιος ο Θουκυδίδης, ο Κάιλον θα μπορούσε να επιλέξει τις λάθος διακοπές του Δία. Για παράδειγμα, για την Αττική, το πανηγύρι της Διασίας, αφιερωμένο επίσης στον Δία, είχε μεγάλη σημασία.

Περαιτέρω, σύμφωνα με την ιστορία του Θουκυδίδη, συνέβησαν τα εξής: “Μόλις η πόλη έμαθε για αυτό το γεγονός, οι κάτοικοι έφυγαν με ορμή από τα χωράφια και, αφού εγκαταστάθηκαν μπροστά από την ακρόπολη, πολιορκούσαν τον Κάλον με τους οπαδούς του.” Με την πάροδο του χρόνου, ο πολιορκημένος άρχισε να υποφέρει από πείνα και δίψα, αλλά δεν ήθελε να παραδοθεί. «Ο Κίλων και ο αδελφός του κατάφεραν να ξεφύγουν. Οι υπόλοιποι, ήδη πεθαμένοι, κάθισαν στο βωμό της θεάς, σαν να ζητούσαν προστασία. ” Οι άνθρωποι που βρισκόταν στο βωμό δεν μπορούσαν να σκοτωθούν, θα ήταν ιερό, προσβάλλοντας τον Παλλά Αθηνά. Για τον ίδιο λόγο, ήταν αδύνατο να περιμένουμε απλώς να λιμοκτονούν μέχρι θανάτου.

Κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων, ο Αρχηγός Μεγακλής έπεισε τους πολιορκημένους να εγκαταλείψουν την ακρόπολη και να έρθουν στην αυλή του Αρεόπαγου. Ο Πλούταρχος αναφέρει ότι οι υποστηρικτές του Κάιλον εξακολουθούν να φοβούνται τα αντίποινα, έτσι έδεσαν ένα μακρύ σχοινί στο βωμό της Αθηνάς και μετακόμισαν στον Αρεόπαγο, κρατώντας το με τα χέρια τους. Από τον Αρεόπαγο έως τις Προπύλες, την είσοδο στην Ακρόπολη, ακόμη και κατά μήκος των περιελίξεων, μόλις πάνω από 250 μέτρα, αν μετράτε από τον Παρθενώνα, έπρεπε να περπατήσουν περίπου 400 μέτρα, αλλά δεν κατάφεραν να φτάσουν εκεί με ασφάλεια . Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, το σχοινί έσπασε απροσδόκητα. Πολλοί πιστεύουν ότι είχε τεμαχιστεί σκόπιμα με σπαθί. Ίσως η Megacle το έκανε προσωπικά. Τουλάχιστον, αυτός ήταν που αναφώνησε ότι η θεά απορρίπτει τον λόγο της πολιορκημένης, και διέταξε να τους καταλάβει. Οι ατυχείς πέταξαν με πέτρες και μαχαιρώθηκαν με σπαθιά. Σκότωσαν ακόμη και εκείνους που κατάφεραν να καταφύγουν στον ιερό άλσος του Ευμενίδη, που βρίσκεται δίπλα στον Αρεόπαγο.

Τελείωσε έτσι την εξέγερση του Κάιλον και τη διαφθορά του Καίλιαν. Η λέξη «βρωμιά» μεταφράζεται από το ελληνικό κεσμα, που σημαίνει αμαρτία, που βρίσκεται στους βλασφημιστές και τους δολοφόνους. Πρώτα απ ‘όλα, η κατάρα αφορούσε τους ίδιους τους εγκληματίες, στη συνέχεια κάλυψε τους συγγενείς τους και μετά όλους τους κατοίκους της πόλης, όπου διαπράχθηκε ο βλασφημικός δολοφόνος.

Υπήρχαν πολλά σημάδια ότι η Αθηνά ήταν θυμωμένη. Δυσοίωνοι οιωνοί, επιδημίες, ήττες στον πόλεμο με τους Μεγαριανούς, η απώλεια του νησιού της Σαλαμίνας … Οι άνθρωποι που συμμετείχαν στη σφαγή των υποστηρικτών του Κίλων άρχισαν να ονομάζονται καταδικασμένοι. Το 596, οι Αθηναίοι έκριναν εκείνους που επλήγησαν από το βρώμικο του Καυλώνα. Αυτοί ήταν κυρίως εκπρόσωποι της ευγενούς οικογένειας των Αλκεμονίδων, στην οποία ανήκαν ο Μέγακλ και άλλοι άρχοντες που ηγήθηκαν της σφαγής. Οι ζωντανοί αποφασίστηκαν να απελαθούν από την Αθήνα και τα λείψανα των νεκρών έπρεπε να σκαφτούν και να πεταχτούν έξω από την Αττική.

Στη συνέχεια, η απέλαση των Αλκμεωνίδων επαναλήφθηκε στην Αθήνα δύο φορές ακόμη, με την ίδια κατηγορία για διαφθορά του Κάιλον. Η κατηγορία του μακροχρόνιου ιερού έγινε τρόπος πολιτικού αγώνα μεταξύ των ισχυρών φυλών. Όταν, κάτω από τον Περικλή, η αντιπαράθεση μεταξύ της Αθήνας και της Σπάρτης δεν είχε ακόμη οδηγήσει σε ανοιχτό πόλεμο, οι Σπαρτιάτες ζήτησαν από τους Αθηναίους να εκδιώξουν τον Περικλή, πιστεύοντας ότι αυτό θα εξασθενίσει τους ανταγωνιστές. Το πρόσχημα ήταν το ίδιο, επειδή η μητέρα του Pericles Agariste ανήκε στην οικογένεια Aklemeonid (οι Αθηναίοι πληρούσαν τις προϋποθέσεις για απομάκρυνση όσων εμπλέκονται σε άλλο έγκλημα ιερού από τη Σπάρτη). Παραδόξως, εάν η ίδια η εξέγερση του Κάιλον ήταν ένα μικρό επεισόδιο και δεν είχε μεγάλο αντίκτυπο στην αθηναϊκή ιστορία, τότε οι κατηγορίες για διαφθορά του Καυλώνα έγιναν σημαντικός παράγοντας στην πολιτική ζωή της Αθήνας για σχεδόν διακόσια χρόνια.

Δεν υπάρχει σαφής επιβεβαίωση ότι άνθρωποι που θάφτηκαν σε μαζικούς τάφους στο Παλαιό Φάληρο πέθαναν κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Κάιλον. Βρέθηκαν δίπλα στα οστά, δύο μικρά αγγεία χρονολογούνται από 675 – 650 χρόνια, που είναι κοντά στην ημερομηνία της ανταρσίας, αλλά ακόμα λίγο νωρίτερα. Αλλά οι αρχαιολόγοι ελπίζουν ότι θα είναι σε θέση να αποδείξουν την αλήθεια.





Source link