Το μεγάλο και άγνωστο μυστήριο του Πυθαγόρα

Όταν ρωτήθηκε ποιος είναι ο Πυθαγόρας, οι περισσότεροι άνθρωποι πιθανώς θα απαντήσουν ότι αυτός είναι ο μεγάλος αρχαίος Έλληνας μαθηματικός, ο δημιουργός του διάσημου θεωρήματος για τα τρίγωνα του ισοσκελή …

Και όμως αυτό το εξαιρετικό άτομο ήταν επίσης ένας εξαιρετικός στοχαστής και απόκρυφος ειδικός, έτσι ώστε η επιστημονική του δραστηριότητα να σχετίζεται άμεσα με την πνευματική γνώση.

Ο Πυθαγόρας γεννήθηκε στην οικογένεια ενός πλούσιου κοσμηματοπωλείου της Σάμου. Ακόμη και πριν από τη γέννηση, αφιερώθηκε από τους γονείς του στον θεό του ήλιου Απόλλωνα. Όταν ήταν ένα χρονών, η μητέρα του, η Παρθενέσα, μετά από συμβουλή των ιερέων των Δελφών, μετέφερε το παιδί στο ναό των Αδωνών, που βρίσκεται στην κοιλάδα του Λιβάνου. Εκεί, ο μεγάλος ιερέας έδωσε την ευλογία του στο μωρό. Οι γονείς του αγοριού ενθάρρυναν την πρώιμη επιστημονική του ικανότητα. Συνομιλούσε ελεύθερα με τους ιερείς της Σάμου, σπούδασε με τους διάσημους δασκάλους της Σάμου και της Ζήτησης, μπήκε σε διαμάχες στη Μίλητο με τον ίδιο τον Θάλη και τον Αναξίμανδρο.

Ωστόσο, η γνώση που αποκτήθηκε από επιστήμονες και σοφούς δεν ικανοποίησε την πνευματική του ανάγκη. Μεταξύ των αντιφατικών διδασκαλιών τους, λαχταρούσε να βρει μια ζωντανή σύνδεση, τη σύνθεση, την ενότητα του Μεγάλου Όλου, προσπάθησε να δει τον στόχο, να βρει το μονοπάτι που οδηγεί στο φως της αλήθειας, στο κέντρο της ζωής. Ο Πυθαγόρας πίστευε ότι ολόκληρο το σύμπαν βασίζεται στον αριθμό και την αρμονία. Στη σύνθεση τριών κόσμων (Γη, Θεός και Άνθρωπος), που αλληλοϋποστηρίζονται και αλληλοϋποστηρίζονται, βρίσκεται το μυστικό του Κόσμου. Ο νόμος της τριπλής, που διέπει τη δομή των όντων, και το επταετές, το οποίο βασίζεται στην εξέλιξή τους, είναι το κλειδί για την κατανόηση του Σύμπαντος.

Για να αποδείξει με το μυαλό του τι έχει καταλάβει η ισχυρή του διαίσθηση στον τομέα του απόλυτου, ο Πυθαγόρας πηγαίνει στους ιερείς του Μέμφις στην Αίγυπτο. Η αφοσίωσή του διήρκεσε 22 χρόνια υπό την καθοδήγηση του μεγάλου ιερέα Sophiz. Οι Αιγύπτιοι ιερείς άνοιξαν όλους τους θησαυρούς της απόκρυφης γνώσης τους μπροστά στον ταλαντούχο μαθητή τους. Έχοντας λάβει την μύηση του Osiris, ο Πυθαγόρας ήθελε να επιστρέψει στην Ελλάδα, αλλά το ξαφνικό ξέσπασμα πολέμου έφερε τους αιχμάλωτους ιερείς στη Βαβυλώνα. Εκείνη την εποχή υπήρχαν τρεις διαφορετικές κατευθύνσεις της πνευματικής ζωής, οι οποίες είχαν μια εσωτερική βάση – οι αρχαίοι ιερείς της Χαλδαίας, τα απομεινάρια της φυλής των Περσών μάγων και μερικοί από τους αιχμάλωτους Εβραίους.

Για 12 χρόνια, ο Πυθαγόρας δεν έμεινε οικειοθελώς στη Βαβυλώνα. Αφού δεν είχε λάβει άδεια να φύγει από τον Περσικό βασιλιά, μετά από 34 χρόνια απουσίας επέστρεψε στην πατρίδα του τη Σάμο. Μέχρι τότε, όλοι, εκτός από τη ηλικιωμένη μητέρα, ήταν σίγουροι για το θάνατό του. Σύντομα, μαζί με τη μητέρα του, έφυγε από τη Σάμο και έφτασε στην ιερή πόλη των Δελφών. Οι διδασκαλίες των ιερέων των Δελφών, όπως στην Αίγυπτο, βασίστηκαν στην τέχνη και την επιστήμη.

Η τέχνη συνίστατο στη διείσδυση στο μακρινό παρελθόν και στο μέλλον μέσω της διόρασης ή της προφητικής έκστασης με τη βοήθεια των Πυθίων ηθών. Η επιστήμη ήταν μια μέθοδος υπολογισμού του μέλλοντος βάσει των νόμων της παγκόσμιας εξέλιξης. Η τέχνη και η επιστήμη ελέγχονται μεταξύ τους. Ο Πυθαγόρας εμφανίστηκε στους Δελφούς αφού επισκέφτηκε όλους τους ναούς της Ελλάδας. Επισκέφτηκε το ιερό του Δία, ήταν παρών στους Ολυμπιακούς Αγώνες, στάθηκε επικεφαλής των μυστηρίων της Ελευσίνας … Παντού υποδέχτηκε ότι είχε κάποιο είδος μυστικής δύναμης άγνωστο στους απλούς θνητούς.

Οδήγησε τα πόδια του στους Δελφούς όχι τόσο για τη λατρεία του Απόλλωνα όσο και για το φωτισμό των ιερέων του. Εκεί είδε τη νεαρή ιέρεια Θεοκλία, η οποία ένιωσε αμέσως την παρουσία του Μύητα. Ο επιστήμονας έμεινε στους Δελφούς για ένα ολόκληρο έτος και μόνο αφού οι ιερείς μπήκαν σε όλα τα μυστικά των αποκρυφιστικών διδασκαλιών και η Θεοκλία ήταν έτοιμη για την αποστολή της, πήγε στο Κρότωνα, μια ακμάζουσα πόλη στη νότια Ιταλία, την πρώην αποικία της Ελλάδας.

Εκεί επρόκειτο να εφαρμόσει εσωτερικές επιστήμες στην εκπαίδευση της νεολαίας και στη ζωή του κράτους. Κάλεσε τους νεαρούς άνδρες στο ναό του Απόλλωνα, και τα κορίτσια στο ναό του Juno. Το Ινστιτούτο των Πυθαγορείων δημιουργήθηκε επίσης στο Croton, το οποίο ήταν και μια ακαδημία επιστημών, και ένα κολέγιο ηθικής εκπαίδευσης, και μια υποδειγματική κοινότητα. Κάτω από την καθοδήγηση της μεγάλης Μύησης, οι μαθητές αυτού του ιδρύματος πέτυχαν αρμονία ψυχής και διάνοιας με το Σύμπαν.

Μια μικρή κοινότητα επιλεγμένων λίγων στεγάστηκε σε ένα λευκό κτίριο σκαρφαλωμένο σε ένα λόφο κάτω από τη σκιά κάπαρη και ελιές. Οι νέοι που ήθελαν να συμμετάσχουν στην κοινότητα έπρεπε να περάσουν από μια σειρά δοκιμών. Δεν μπορούσαν όλοι να αντέξουν νηστεία, μοναξιά και γελοιοποίηση, επομένως πολλοί, χωρίς να περάσουν τις εξετάσεις για αυτοέλεγχο, έφυγαν από το σχολείο του Πυθαγόρα.

Ο Πυθαγόρας έζησε στο Κρότωνα για 30 χρόνια. Σε ηλικία 60 ετών, παντρεύτηκε τη νεαρή ομορφιά Feano. Τα παιδιά τους – δύο γιοι και μια κόρη – ακολούθησαν τα βήματα του πατέρα τους. Ο Πυθαγόρας κατάφερε να βάλει αρχηγούς του κράτους κυβερνήτες που βασίζονται σε υψηλότερες γνώσεις, σχηματίζοντας το Συμβούλιο των Τριακόσιων (κάτι σαν επιστημονικό, πολιτικό και θρησκευτικό Τάγμα, επικεφαλής του οποίου ήταν ο ίδιος ο Πυθαγόρας). Το Πυθαγόρειο Τάγμα υπάρχει εδώ και 50 χρόνια.

…



Source link