Αυτό το έτος σηματοδοτεί 102 χρόνια από τη γενοκτονία του Ποντικού Ελληνισμού. Η 19η Μαΐου είναι μια ημέρα που έχει αναγνωριστεί επίσημα από το ελληνικό κράτος από το 1994 και ονομάζεται Ημέρα Μνήμης της Ελληνικής Γενοκτονίας του Πόντου.
Περισσότεροι από 300.000 θάνατοι αναφέρθηκαν επίσημα, ενώ το Κεντρικό Συμβούλιο των Ποντίων (Κεντρικό πρόγραμμα Ποντίας) στο Μαύρο Βιβλίο (Μαύρη Βίβλο) αναφέρει 353.000 θύματα γενοκτονίας.
Η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου είναι η σφαγή και η απέλαση του ελληνικού πληθυσμού στην περιοχή του Πόντου, που διαπράχθηκε από τους Νέους Τούρκους μεταξύ του 1914 και του 1923. Οι επιζώντες της άνευ προηγουμένου σφαγής κατέφυγαν στον Άνω Πόντο (στην ΕΣΣΔ) και μετά την καταστροφή της Μικράς Ασίας το 1922 – στην Ελλάδα. Η διεθνής βιβλιογραφία και τα κρατικά αρχεία πολλών χωρών περιέχουν πολλές μαρτυρίες για τη γενοκτονία που διαπράχθηκε εναντίον των Πόντων κατοίκων της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Πραγματοποιήθηκε παράλληλα με τη γενοκτονία εναντίον άλλων λαών, Αρμενίων και Ασσυρίων, ως αποτέλεσμα της οποίας ορισμένοι ερευνητές θεωρούν ξεχωριστές διώξεις ως μέρος μιας ενιαίας πολιτικής γενοκτονίας εναντίον Ελλήνων ή Χριστιανών της Μικράς Ασίας στο σύνολό της.
Ιστορική αναφορά
Μετά την πτώση της Κωνσταντινούπολης το 1204, υπό την εισβολή των σταυροφόρων στα εδάφη του Βυζαντίου, εκτός από τις κυριαρχίες των σταυροφόρων και των εδαφών των ιταλικών δημοκρατιών, σχηματίστηκαν τρεις βασικοί βυζαντινοί σχηματισμοί: η αυτοκρατορία της Νικελίας, η ηπειρωτική ηπειρωτική και η Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας. Η ζωή και η αγωνία του βυζαντινού κόσμου συνεχίστηκε για άλλους δυόμισι αιώνες, μέχρι την παράδοση της Κωνσταντινούπολης το 1453 στους Τούρκους.
Περιτριγυρισμένο από τον μουσουλμανικό κόσμο, η αυτοκρατορία της Τραπεζούντας επέζησε από την πτώση της Κωνσταντινούπολης για μόλις 8 χρόνια. Δεδομένου ότι ο Τραπεζούντας παραδόθηκε χωρίς μάχη, η κλίμακα της καταστροφής εδώ ήταν μικρότερη. Ωστόσο, ο πληθυσμός μειώθηκε απότομα. Μέρος της αριστοκρατίας επανεγκαταστάθηκε από τους Τούρκους στην Κωνσταντινούπολη και εγκαταστάθηκε στη συνοικία του Φανάρι. 1.500 νέοι Πόντιοι μεταφέρθηκαν στους Γενίτσαρους. Ο πληθυσμός της Τραπεζούντας μειώθηκε σε 3.000 άτομα.
Ο ελληνικός πληθυσμός του Πόντου, που αριθμούσε έως και 250 χιλιάδες ανθρώπους στις αρχές του 15ου αιώνα, μειώθηκε και, με τη μερική βελτίωση της κατάστασης, το 1520 ανήλθε σε 180 χιλιάδες άτομα.
Ο πληθυσμός του Πόντου διατήρησε την ταυτότητά του, τη γλώσσα του και, ως επί το πλείστον, την Ορθόδοξη πίστη. Ο κρυπτο-χριστιανισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος μεταξύ εκείνων που μετατράπηκαν στο Ισλάμ. Το 1856, εκμεταλλευόμενοι τις οθωμανικές μεταρρυθμίσεις, 5.000 Πόντιοι επέστρεψαν στην Ορθοδοξία. Το 1916, όταν ο ρωσικός στρατός κατέλαβε την Τραπεζούντα, στα σπίτια των πλούσιων Τούρκων, Ρώσοι αξιωματικοί τους βρήκαν στα υπόγεια του παρεκκλησιού και, φωνάζοντας «Ορθόδοξοι», φίλησαν τους ιδιοκτήτες, γονατίστηκαν μπροστά από τις εικόνες.
Οι πληροφορίες για τον απελευθερωτικό αγώνα των Ποντίων στους αιώνες μετά την πτώση της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας είναι ασαφείς. Δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες για τυχόν παραστάσεις σε αυτήν την απομακρυσμένη ελληνόφωνη περιοχή, με φόντο πολλές εξεγέρσεις στην ηπειρωτική Ελλάδα.
Η Ελληνική Επανάσταση (1821-1829), η οποία οδήγησε στην αποκατάσταση της ελληνικής πολιτείας, χαρακτηρίστηκε από τη συμμετοχή σε αυτήν προσώπων Ποντικής καταγωγής, κυρίως μελών της οικογένειας Υψηλάντη, αλλά αυτά τα γεγονότα δεν επηρέασαν άμεσα το έδαφος του Πόντου. Ταυτόχρονα, γεωγραφικά απομονωμένοι από τον κόσμο της ηπειρωτικής Ελλάδας, το αρχιπέλαγος και τα δυτικά της Μικράς Ασίας, οι Έλληνες του Πόντου διατήρησαν την αρχαϊκή μορφή της ελληνικής γλώσσας σε τέτοιο βαθμό που ο Jacob Fallmerayer, ο οποίος στη θεωρία του “κατηγόρησε” οι σύγχρονοι κάτοικοι της ηπειρωτικής Ελλάδας σλαβικής καταγωγής, θεωρούσαν τους Πόντιους συνεχή διάδοχο ελληνικό είδος
Οι μεταναστευτικές ροές του ορθόδοξου ελληνικού πληθυσμού από την οθωμανική κατεχόμενη περιοχή του Πόντου ήταν προκαθορισμένες από τη γειτνίαση με τους συν-θρησκιστές Γεωργία και τη Ρωσική Αυτοκρατορία.
Από τον 16ο αιώνα, οι Οθωμανοί έχουν παραχωρήσει αυτονομία στην περιοχή Gumushhane της Επισκοπής της Χαλδίας, 115 χλμ νότια της Τραπεζούντας. Ο λόγος ήταν η μεταλλουργική δραστηριότητα του Ποντικού πληθυσμού, κυρίως η παραγωγή αργύρου και η κοπή νομισμάτων.
Η μετανάστευση των Ποντικών μεταλλουργών στη γειτονική Γεωργία έχει σημειωθεί από τα μέσα του 18ου αιώνα. Κατά την περίοδο από το 1801 έως το 1856, μέχρι 100 χιλιάδες Πόντιοι διέσχισαν τα ρωσικά σύνορα και εγκαταστάθηκαν στη Γεωργία. Γενικά, η Πόντια της διασποράς στο έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, την παραμονή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, αντιπροσώπευε το 50% του ελληνικού πληθυσμού του Πόντου.
Το 1878, όταν τα ρωσικά στρατεύματα κατέλαβαν τον Καρ, κατόπιν κλήσης των αρχών, 75 χιλιάδες Πόντιοι μετακόμισαν στη νέα περιοχή Καρς. Μέχρι την έναρξη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, 73,4 χιλιάδες Αρμένιοι, 32,5 χιλιάδες Έλληνες, 22,3 χιλιάδες Ρώσοι και 147 χιλιάδες μουσουλμάνοι ζούσαν εκεί, εκ των οποίων 63,5 χιλιάδες ήταν Τούρκοι, οι υπόλοιποι ήταν Κούρδοι, Καραπαπάχ και Τατάρ.
Πρώτο στάδιο
Ο Βλάσης Αγντζίδης, ένας σύγχρονος ιστορικός της καταγωγής του Πόντου, γράφει ότι ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος παρείχε στον τουρκικό εθνικισμό το απαραίτητο πολιτικό πλαίσιο για την υλοποίηση ενός σχεδίου εξόντωσης του χριστιανικού πληθυσμού της αυτοκρατορίας. Η δίωξη άρχισε στην Ανατολική Θράκη, με την αναγκαστική απέλαση του ελληνικού πληθυσμού. Ακολούθησαν διώξεις εναντίον των Ελλήνων της Ιωνίας, με αποκορύφωμα τη γενοκτονία του πληθυσμού του Πόντου. Τα θύματα της εθνοκάθαρσης ήταν ο ιθαγενής χριστιανικός πληθυσμός, εκτός από τους Λεβαντίνους και μερικούς χριστιανούς Τούρκους.
Σύμφωνα με τον Αγτζίδη, Μονοφυσίτες Χριστιανοί (Αρμένιοι, Ασσύριοι), Ορθόδοξοι Χριστιανοί (Έλληνες του Πόντου, Ιωνίας, Καππαδοκίας και Θράκης, καθώς και Σύριοι στα νότια της αυτοκρατορίας), Προτεστάντες (Αρμένιοι και Έλληνες) και Καθολικοί (Αρμένιοι και Άραβες) αριθμούσαν περίπου 4 εκατομμύρια άτομα.
Το δεύτερο στάδιο της γενοκτονίας του Πόντου
Στις 19 Μαΐου 1919, ο Μουσταφά Κεμάλ (ο μελλοντικός Ατατούρκ) έφτασε στο Σαμσούν. Ζήτησε συνάντηση με τον Μητροπολίτη Γερμανό, ο οποίος, σύμφωνα με τη δική του περιγραφή, κατά τη διάρκεια της «περιόδου εθνικών θριάμβων» θεώρησε ότι αυτή η συνάντηση δεν ήταν απαραίτητη. Μετά από 20 μέρες στο Samsun, ο Kemal πήγε στο Sivas, από όπου άρχισαν να ρέουν πληροφορίες σχετικά με τις δραστηριότητες των πρώτων τουρκικών ζευγαριών (στα απομνημονεύματα γερμανικών «τουρκικών συμμοριών»). Ο Χέρμαν γράφει με λύπη ότι τα σχέδια του Κεμάλ πραγματοποιήθηκαν με καθυστέρηση, αλλιώς η εξάλειψη του Κεμάλ και η κίνησή του στο μπουμπούκι δεν θα ήταν δύσκολη. Ήταν στις 19 Μαΐου, την ημέρα της άφιξης του Κεμάλ στο Σαμσούν, που στη συνέχεια καθορίστηκε από τους Ποντικούς οργανισμούς ως ημερομηνία έναρξης της τελικής λύσης του Πόντου και γιορτάζεται ως ημέρα μνήμης για τα θύματα της γενοκτονίας του Πόντου . Εδώ υπάρχει μια βαθιά απόκλιση στην εκτίμηση του Κεμάλ και της κίνησής του ανάμεσα σε μέρος της ελληνικής και επίσημης τουρκικής ιστοριογραφίας.
Στάδιο τρίτο. Σύμφωνο για την ανταλλαγή πληθυσμού μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας (1918-1923)
Η ανακάλυψη από τους Τούρκους του μετώπου στα δυτικά της Μικράς Ασίας το καλοκαίρι του 1922 οδήγησε στην εκκένωση του ελληνικού στρατού και στη συνέχεια της σφαγής στη Σμύρνη και στην καταστροφή της Μικράς Ασίας. Τα γεγονότα πυροδότησαν μια αντι-μοναρχική εξέγερση στρατού στην Ελλάδα τον Σεπτέμβριο του 1922.
Ο Ε. Βενιζέλος, ο οποίος οδήγησε την ελληνική αντιπροσωπεία στη Διάσκεψη Ειρήνης της Λωζάνης, είχε την τάση να τερματίσει τους δεκαετούς πολέμους της χώρας, χρησιμοποιώντας τον «Στρατό του Έβρου» ως απειλή και διπλωματικό όπλο, αλλά υπέγραψε την εγκατάλειψη της Ανατολικής Θράκης το νέο τουρκικό κράτος.
Ο ιστορικός Γεώργιος Μαυροκορδάτος γράφει ότι η συμφωνία της 30ης Ιανουαρίου 1923 για την ανταλλαγή πληθυσμών ήταν “ένα απροσδόκητο και τραγικό γεγονός”. Στις διαπραγματεύσεις, ο Βενιζέλος καταδίκασε την ιδέα μιας αναγκαστικής ανταλλαγής και εξέφρασε τη λύπη του για το γεγονός ότι κατέστη απαραίτητο. Η δήλωσή του είπε:
«Η βίαιη φύση της ανταλλαγής πληθυσμού μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας αντιμετωπίστηκε με ιδιαίτερη αντιπάθεια από την ελληνική κυβέρνηση και αντιπροσωπεία. Η ελληνική αντιπροσωπεία έχει επανειλημμένα δηλώσει ότι είναι έτοιμη να εγκαταλείψει την αναγκαστική ανταλλαγή εάν επιτρέπεται η απρόσκοπτη επιστροφή του ελληνικού πληθυσμού. Με αυτήν την έκκληση, η αντιπροσωπεία πίστευε ότι με αυτόν τον τρόπο προστατεύεται το θεμελιώδες δικαίωμα κάθε ατόμου να ζει στη χώρα καταγωγής του και να ζει ελεύθερα εκεί. Η Ελλάδα, σε αντάλλαγμα, θα χαρεί να διατηρήσει στην επικράτειά της έναν πληθυσμό κατά του οποίου δεν θέλει να λάβει εξαιρετικά μέτρα. Δυστυχώς, η άλλη πλευρά δεν ήθελε να συμφωνήσει με αυτές τις προτάσεις και η Σύμβαση για την αναγκαστική ανταλλαγή πρέπει να καταρτιστεί και να συμφωνηθεί. “
Η πλειοψηφία του επιζώντος ελληνικού πληθυσμού είχε ήδη φύγει από την τουρκική επικράτεια και η Τουρκία αρνήθηκε να την αποδεχτεί. Αντίθετα, ολόκληρος ο μουσουλμανικός πληθυσμός παρέμεινε στην Ελλάδα. Οι ελληνικές αρχές συνέχισαν να τον φέρονται ανθρώπινα, χωρίς να επηρεάζουν και την περιουσία του, παρά το έντονο ζήτημα της στέγασης των προσφύγων. Ο Ismet Inonu, ο οποίος ήταν επικεφαλής της τουρκικής αντιπροσωπείας, δεν ήθελε να ακούσει για την επιστροφή των προσφύγων στα σπίτια τους και αγνόησε όλες τις επαναλαμβανόμενες προτάσεις του Βενιζέλου σχετικά με αυτό το θέμα. Λόγω της τουρκικής θέσης, ο Fridtjof Nansen και ο Λόρδος Curzon θεώρησαν αναπόφευκτη την ανταλλαγή πληθυσμών.
Σύμφωνα με τα στοιχεία του Αγζίδη, από τα 2,2 εκατομμύρια ελληνικούς πληθυσμούς της περιοχής, 1,5 εκατομμύριο έφτασαν στην Ελλάδα. Η Χριστίνα Κουλούρη αναφέρει τον αριθμό των 1.220.000 χριστιανών που ανταλλάχθηκαν και 525.000 μουσουλμάνων. Άλλες πηγές παρέχουν αριθμούς 1.650.000 Ελλήνων και 670.000 Μουσουλμάνων.
Οι περισσότεροι Έλληνες στη Μικρά Ασία και την Ανατολική Θράκη έχουν ήδη αναγκαστεί να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους, αποκλειστικά με βία. Η επίσημη διαδικασία ανταλλαγής επηρέασε στην πραγματικότητα μόνο 190 χιλιάδες Έλληνες που παραμένουν στην τουρκική επικράτεια και 355 χιλιάδες μουσουλμάνοι της Ελλάδας. Η διαχείριση της περιουσίας των προσφύγων μεταβιβάστηκε στα κράτη. Ταυτόχρονα, ο Αγντζίδης επισημαίνει ότι τα ακίνητα και τα ακίνητα των Ελλήνων ήταν δέκα φορές υψηλότερα από τα τουρκικά. Η θρησκεία ήταν το κριτήριο της ανταλλαγής.
Η ύπαρξη Ελληνόφωνων Μουσουλμάνων και Τουρκόφωνων Ορθόδοξων Χριστιανών στην Καππαδοκία θα μπορούσε να δημιουργήσει προβλήματα στην αναγκαστική ανταλλαγή εάν επιλεγεί ένα άλλο κριτήριο, όπως η γλώσσα ή η καταγωγή. Με την πρώτη ματιά, οι αριθμοί δείχνουν ότι η ανταλλαγή ήταν πιο δύσκολη για την Τουρκία. Ωστόσο, σε αυτά τα στοιχεία, οι πηγές προσθέτουν 950 χιλιάδες Έλληνες που έφυγαν από την Τουρκία μεταξύ Αυγούστου και Δεκεμβρίου 1922 για να αποφύγουν τη σφαγή. Για την Τουρκία, το όφελος ήταν ότι εξασφάλισε επίσης νομικά ότι κανένας από τους Έλληνες της καταστροφής της Μικράς Ασίας δεν θα επέστρεφε. Το ελληνικό κράτος έλαβε τα εδάφη των Τούρκων (παρόμοια με την τουρκική) για να φιλοξενήσει τους πρόσφυγες. Όλα αυτά δεν μειώνουν την τραγωδία της βίαιης ανταλλαγής που έχουν βιώσει εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι.
Ως αποτέλεσμα ποινικών πράξεων, σφαγών, εκτελέσεων, σύμφωνα με τον Panaret Topalidis, εξοντώθηκαν τα ακόλουθα:
Οθωμανοί την περίοδο 1914-1918. 170.576 Πόντιοι; Κεμαλιστές την περίοδο 1918-1922. 119,122 Πόντιοι; Συνολικά, ο Τοπαλίδης αναφέρει έναν αριθμό 289 698 ανθρώπων που πέθαναν κατά τη γενοκτονία του Πόντου, δηλαδή, το 41,56% του συνολικού αριθμού των 697 χιλιάδων ανθρώπων που καταμετρήθηκε από τον αυτόχθονες ελληνικούς πληθυσμούς του Πόντου.
Ο Γ. Βαλβάνης, βασισμένος στο Μαύρο Βιβλίο του Κεντρικού Συμβουλίου των Ποντίων στην Αθήνα, δίνει έναν αριθμό 303 χιλ. Ποντίων που πέθαναν πριν από το 1922 και 353 χιλιάδων που πέθαναν πριν από τον Μάρτιο του 1924. Ο αριθμός που έδωσε ο Valvanis υπερβαίνει το 50% του γηγενή ελληνικού πληθυσμού του Πόντου.
“Ο Πόντος είναι ζωντανός!” (Ζει ο Πόντον!)
Το τέλος της γενοκτονίας του χριστιανικού πληθυσμού του Πόντου από τον τουρκικό εθνικισμό στέρησε τους Έλληνες από τη Μαύρη Θάλασσα της πατρίδας τους. Οι περισσότεροι από τους Έλληνες που επιβίωσαν αναγκάστηκαν να εγκατασταθούν στην Ελλάδα. Ωστόσο, ένας σημαντικός αριθμός από αυτούς παρέμεινε στο έδαφος της Σοβιετικής Ένωσης, έχοντας περάσει όλες τις φάσεις του πολιτικού πειράματος με τις θετικές και αρνητικές πλευρές του. Κρατώντας τα ελληνικά διαβατήριά τους που εκδόθηκαν μετά τις επαναστάσεις του Φεβρουαρίου και του Οκτωβρίου, οι πρόσφυγες του Πόντου υποβλήθηκαν επίσης στην εθνική πρακτική του σταλινισμού τη δεκαετία του 1930 και του 1940 και απελάθηκαν στην Κεντρική Ασία και το Καζακστάν. Η ειρωνεία της ιστορίας έγκειται επίσης στο γεγονός ότι οι Πόντιοι πρόσφυγες και τα παιδιά τους, που αργότερα εντάχθηκαν στο Κομμουνιστικό Κόμμα της Ελλάδας και συμμετείχαν στον εμφύλιο πόλεμο στην Ελλάδα, έλαβαν πολιτικό άσυλο στην ΕΣΣΔ και κατέληξαν στην Τασκένδη, όπου (πολλοί βρήκαν τους συγγενείς τους να απελαθούν στη Μέση Ασία από τις ίδιες σοβιετικές αρχές.
Ο περιορισμένος επαναπατρισμός των Ποντίων από την ΕΣΣΔ συνεχίστηκε μέχρι τη δεκαετία του ’90 του ΧΧ αιώνα και επανέλαβε με νέο σθένος με την κατάρρευση της Ένωσης, ειδικά από περιοχές όπου πραγματοποιήθηκαν στρατιωτικές συγκρούσεις, όπως η Αμπχαζία.
Η στάση της Ελλάδας απέναντι στη γενοκτονία του Πόντου
Για τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, πρέπει να γίνουν πολύ περισσότερα από την επίσημη νομική αναγνώρισή του, όπως έχει κάνει μέχρι τώρα το ελληνικό κράτος, λένε ιστορικοί και ειδικοί στο θέμα.
“Όπως έχουμε δει σε πολλές περιπτώσεις που σχετίζονται με εθνικά, οικονομικά και κοινωνικά προβλήματα, η ύπαρξη ορισμένων νόμων δεν σημαίνει κάτι ιδιαίτερο, ειδικά στην Ελλάδα, όπου κάποια θεσμικά καθήκοντα ξεκινούν και τελειώνουν στα χαρτιά. Εάν δεν υπάρχει πολιτική βούληση, νόμοι είναι απλώς χαρτί. “- γράφει ο ιστότοπος newsbreak.gr.:
“Η επίσημη αναγνώριση από την κατάσταση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου από την τουρκική πλευρά θα πρέπει να είναι σημαντική. Αυτό σημαίνει ότι η κρατική οντότητα πρέπει να δώσει τη δέουσα προσοχή σε αυτό το μεγάλο γεγονός, το οποίο προκάλεσε ανεπανόρθωτη ζημία στους ανθρώπους μας. Επιπλέον, ο Έλληνας η διπλωματική μηχανή πρέπει να εκμεταλλευτεί την ευνοϊκή διεθνή κατάσταση, να προωθήσει προσεκτικά και γρήγορα το ζήτημα της διεθνούς αναγνώρισης της γενοκτονίας των Πόντων Ελλήνων από τους Τούρκους. Το καλύτερο αφιέρωμα στους ανίκητους προγόνους μας είναι η δράση!
More Stories
Η Ολυμπιακή φλόγα στην Αρχαία Ολυμπία παραδόθηκε στον πρώτο λαμπαδηδρόμο
Αλεξανδρούπολη: Οι αρχαιολόγοι βρήκαν ίχνη χαμένης ρωμαϊκής πόλης
Το Ελληνικό Ιατροδικαστικό Μουσείο φιλοξενεί κεφάλια εγκληματιών και όχι μόνο (βίντεο)